相声算卦买药

前门传说第五章与前门有关的其他传说第一篇崇祯爷算卦，早在明朝时期前门大街这一带热闹非凡，说相声的，做买卖的，想面的，干什么的都有。有一个算卦的叫邵邦杰，有一天来了一个要算卦的人

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

村里来了一个牵着骆驼算卦的老先生，据说当时这个算卦的老先生来到村里后，给很多村民都是算过挂的，而且每卦都必灵验，从没出现过什么差错，因此来找他算卦的村民都是排队如龙

我父亲有一个很贵的朋友叫张仲陶，他很有学问，曾教我读过项羽。本纪他薄有田产，不治生业，整天在家研究易经算卦，他算卦用湿草，全程只有他一个人用湿草算卦，据说他有几卦算的

一辈古人张仲陶故乡的食物有一段，我父亲有一个很怪的朋友叫张仲陶，他很有学问，曾教我读过项羽。本纪他薄有田，产不至深夜，整天在家研究易经算卦，他算卦用诗草，全程只有他一个人用诗草算卦

欢迎来到我的生活中的管理学节目，今天给大家讲一讲流行感冒，可不可以预测中国人迷信古代故事，里面经常有算卦的场景，无非是要通过算卦来窥视未来会算卦的人，在当时应该属于高级知识分子

经济预测不是算卦的含义，首先就在这种态度上，经济预测与算卦的另一个重要差别就在于前者是有依据的，后者是胡说经济预测的依据，首先是理论是对经济规律的认识，也是对各种经济变量之间关系的阐述，所依据的不能是空洞无用的理论

由于人车拥挤，买药的没留神，从上班的人身边擦过去，弄脏了他的鞋和裤腿，继续向前期上班的怒了一把，抓住买药的要他赔钱和亚商角的医药费言语过激，买药的听得不入耳，火气一上来

这几个数据就像我们说明一件事儿，现在夜间买药线上买药不仅仅属于年轻人，不仅仅属于一二线城市，正快速的向三线城市及三线以下城市普及，而且年龄大的人群也会会选择线上打电话，买药，送货上门儿

你到超市买日用品也好，你到这个药店买药也好，尤其是买药跟我们健康息息相关的国家，现在管控很严，比如你去到药店买药，记住不是保健品，也不是保健食品是药，他一定有这么几个字叫国药准字号

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地