我的意识里存在一个妖

自我意识与他自己而言，是本质在这样一种规定之下的自我意识，那是他我的否定性，因而在他的意识里，自我意识自己作为一个肯定性出而出面于一个，虽然存在，但自我意识认为不是一次在存在我的对东西对另一些了意识

现在想起的这个声音与那个在以后的意识流中被称作存在的，以流逝的声音是同一个时间延续的各个点离开我的意识，就像当我离开空间中的静止对象时，他的各个点离开我的意识一样

一个先于头脑而存在的地方与自己联结时，我们也可以在同样的地方与每一个人连接，起初与人联结而不被拖回到那个自我的头脑中，或是回到自我的意识里，或是回到受苦的漩涡里

对于作为对象的，有用的东西的，自在自为的存在意识，认识到其自在存在的本质上是为他存在，这自在存在作为无自我的东西，在真理性中是被动的东西，或者是为另一个自我存在而存在的东西

只要这个有意识后无意识的行为中心在任何向度上存在，就有时间的运动，而我回意识到与未来连接的过去和现在我的自我中心的活动是一个时间，过程，是记忆给中心，也就是我的活动

内容提要在佛利伊德那里无意识，不能被直接认知，但只通过无意识的形式，物形成物来推断无意识的存在可能是不够的。主观现象也是无意识的一个目标可以它来推断被掩藏的真相的存在

我想要重复最后一句话，只有意识存在任何存在的东西，都只是在意识中出现的事物，外面没有一个宇宙，根本没有所谓的外面只有意识里面的宇宙只有意识存在，其他任何说法都只是信念，没有一个信念是真的

还有对我来说，重要的不仅仅是有一个身体，而且也是有这个身体，不仅仅身体概念是通过现在概念，必然的联系于自卫概念，而且我的身体的实际存在对我的意识的存在来说也是必不可少的

在我的潜意识里面，就会有这样的一个念头存在潜意识有念头，我们往往很难发现，但是外界好在是我们内心的一个镜子，外面发生的事情，它都是反映着我们内心深处某一个念头的影响，产生的内心才是那个原点，只是投射出来，让我们看到

黑格尔虽然同样从我思触发理解我从自我有意识的存在，理解自我的存在，但是人们还必须洞见到超离地领会本己存在之迫切要求，以便理解关于自我意识的整个章节，尤其是令人费解的导言

认识自己，你需要放下自我，否则自我在这二事儿，自我是一个内心的概念，是个意识的活动，在意识中有个我的感觉，我的存在感，这个是自我我的房子，我的车子，我的家人，我的财产，我的学位，我的工资

贡献着我们的良善，当我们可以从我们的定性处一个先于头脑而存在的地方与自己连接时，我们可以在同样的地方与每一个人连接，起初与人联结，而不被拖回到那个小我的头脑中，或是回到小我的意识里，或是回到受苦的漩涡里

三，祖人与奴隶你统治主人是自为存在者的意识，他已不再只是自为存在者的意识概念，而是通过另一个日意识作为自己中介的自为存在者的意识，以及通过这样一个意识属于它的本质的事

被意识到，作为所有人的共同行动和单一存在精神，作为所有人的普遍的自我意识，即保有它的纯粹内在性，又保有个别意识的为它存在和自我存在。在一个统一体里，这种语言区别于神的另一种语言，即不是普遍的自我意识的语言，艺术，宗教以及前子各种宗教的神域

暂且可以叫做客观的这种意识的运行方式，或者是感知能力以及意识内容的预行方式，而不存在一个个所谓真正的意识的主体，存在的，只有意识的能力和意识的内容是他们在运行而已，而不是有一个个的主体存在着