好坏学生相声

每个人天生就是可以成才的，每个人的天资是一样的，所以学生没有好坏，老师才有好坏，因为学生是一样的，都是可以成才的，光具被成才的可能性，就佛教的语言来说，就都具备成佛的可能性

石棺有两种理解，一是指教师要实时关注学生，即使指学生要实时表现展示知识赋予，就是不评价，无疑对错好坏来评价学生的表现，回答，思考等给学生成长的空间存其心，就是护学生的创新，护学生的思考存其心

我让学生对老师进行打分，就是说老师讲的好坏不是我说的话，也不是老师自己说的话，而是学生说了。根据学生给老师打分的高低来确定每个老师应满多少奖金，这样老师就会全心全意的讨好学生

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

评价决定性评价是判断学生是否达到就学目的的要求，不评定学生之间的成绩差异。好坏绝对性评价是判断学生是否到到达了这个教学目标的要求。个体内差异评价是个体，过去现在成绩进行比较

不管学生的贴资充盈与否，也不管学生的相貌美丑与否，不管学生的成绩好坏与否，不管学生的表现优劣与否，我们都能用爱相失，用爱相待，因为只有爱无类，才能显示出我们教育者爱的无私和伟大

你见过哪个相声演员在表演的时候想一句说一句的，那怎么逗笑观众怎么抖包袱，想一句说一句的老师和相声演员就会被大家认为这个人功底不够，他在背，反而会让自己受到学生或者听众的冷落谨言，尤其是当我们要发出去的文字更要小心

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

你看，我去年知道了两个高中的学生，一个是高三的学生，一个是高一的学生，一个是北京那个深圳的家庭条件，不能说家庭条件好坏，至少这两个孩子都是热门城市的，都是学习佼佼者，都是重点高中

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响