赵四唱二人转包公赔情

不舍二人转是诞生于东北劳动人民中间的综合艺术，也叫蹦蹦产生，并盛行于东北三省辽宁，吉林，黑龙江，受到东北群众特别是农民的喜爱，它是一种有说有唱，载歌载舞，生动活泼的走唱类艺术形式

张学良把一切希望和欢乐都寄托在赵四小姐的身上，赵四小姐责进自己的全部力量，给张学良以安慰和照料见过的人都说赵四小姐经常身着蓝衣脚，灯布鞋几乎洗尽牵滑，终日陪伴在张学良的身边，令人感动

包公让二喜划船逆流而上，把他和三个随从送到太清宫去包公细查太清宫内外发现一流代谢丝的布条儿。金茶坊得知水牛精源于老道关系密切，后来不知怎的闹翻了当天包公开幕验师，果然死者上衣脊梁处挂破一流

包公被削了职，经朝大镇小店都受了皇家吩咐，不准留包公过夜，包公只好收拾动当当日动身回老家包公围过清正，如今能中羞涩，顾不起车，有老人家包姓跳着行李，自己个在后面他们聊的大太

于是就把赵四儿选到了朝廷，当官儿可是慢慢发展，到后来就出问题了，这个察举制就有很大的弊端了，为什么你想察举是要有人推荐的，我一旦入朝为官，我在推荐我推荐谁，我赵四儿还会推荐谢广坤

在夫妻二人眼巴巴地等着包公发奖赏的时候，包公已经命人把廖氏给拘了起来。铁青的脸问他廖氏，我且问你你是怎么知道刘二的鼻子里被人插了铁钉我，我也是听听别人说的道听途说，才让我丈夫试着去看一看鼻孔的廖氏被吓得不轻包公，更觉得这富人有很大的问题，猛地把姜唐木一拍，恐怕不是你听说的

老夫人本就面临着白发人送黑发人的痛苦，周围亲朋好友都在纷纷指责这个赵四不是老妇人哭着对赵四说我家现在就我一个人了，儿子现在都死了，我没钱呐，没钱那就借，反正现在尸体我就不能给你

左神门穴按魔法辅助饮品是生姜红枣水，其中原理来自于黄帝内经，其中有言包公落于心，职守少阴，心经与包公有经络相连，精血将来心脉不见，必然是心经之气沉入包公，从而导致小腹胀痛难忍

有很多人呐，都是通过包公戏了解了古代的司法制度，有一些学者也以包公戏为样本煞，有借势的分析传统的人质，司法模式，从而反思中国传统司法迟迟不能走向近现代化的重要原因

宋史上的包公大家都晓得是铁面无私，中国文化的小说也好，历史也好，清官都是铁面无私，什么是铁面读了包公的历史传记就知道包公一天到晚没有效果，亲戚朋友不往来那个连板的铁板一样

由于赵四小姐与张学良的结合，赵庆华当年感到荣幸无比的那些事情，什么南宋后裔皇帝赏赐的文联总统总理赠送的贬队，在今天看来，只不过为世人了解赵四小姐的家事提供些资料而已

孙子包永年目肥水岸边出土的墓志铭确凿地记述了包公的生平，并补充和修正了一些史实。真正的包公墓在合肥东郊已成定案，这不仅有考古发掘的材料证明，而且有宋代庆元年间撰写的重修孝素，包公，木骑等文献为印证

安徽合肥的包公祠包公墓位于合肥市中心的包河公园内，现存的包公寺是李鸿章捐资所修为纪念同相志先生祠堂正中色，正王涵几个大字是李鸿章的哥哥李瀚章所写，令人印象极其深刻，其意为肃穆正气，令人不敢正视的光芒

后来我就去了沈阳帅府，也就是赵四的小洋楼，也看了余凤志和张学良的大帅府，感受到赵四小姐当时第一次投奔张学良生活环境，后来碌碌继续看了一些资料，解读下来，跟最初的印象那就不一样了

在他死后，人们也把他当作清官的典型尊称他包公，或者叫他包带制包龙图，民间流传着许多包公铁面无私打击权贵的故事，还编程包公办案的戏曲和小说，虽然其中大都是虚构的传说，但也反映了人们对清官的静沐之情