陈清远相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

起兵以来，陈榜燕很多时候只吃一顿饭于部下，患难于共部队战斗力在义军中是最强的，但几经大战精锐损失殆尽。陈邦彦仍竭力苦称撤离广州后，陈王燕转攻三水，继而供新会香山连战结节九月，明军白长灿布攻克清远

由于明军的大败，各处的清军反而活跃了起来。接到童阳甲指令的清军各部纷纷跳了出来，劫机陈邦殿，陈邦彦一路之上在山水高明新会和香山与清军连战市场，虽说双方各有胜负，但很明显长持一王，陈邦彦军必定是撑不住的生死关头，原任明军清远指挥的

三兼限个体三肩上个体五七眼，古时有一效法白居易的诗风近体时绝句不乏平淡。古七言举古五七言古诗有意效法白居易的诗风近体诗绝句，不乏平淡清远的格调近体诗绝句，不乏平淡清远的格调

在清远县，曾有一位顾秀才与他圣说惠州风物之美将于陌桂花诗寒雨，萧萧丽之然闻到黄干长底雀不容朱菊更论钱船至清远县建固秀才集谈惠州风物之美，温润的空气中常常荡漾着桂花的清香

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

第二日晚间，金蝉奉了怪娇花，穷神之命借了秦子陵的迷陈帆飞身到了清远寺，因为寻不着密室落到院中，正欲看音纱布金蝉开口便问，可有赵心源在此开一纱布，不肯名言反问金蝉来历，二人言语不合争斗起来

苏轼深感这老兄弟全权的爱意作书，称谢不知周迪清远峡几个新旧礁石，如无复古广州天庆观的河道，石罗甫，宝鸡寺的弹影和尚，惠州的海会禅师等人都从广州一路追来，相见于清远峡的广庆寺

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响