穿越之女真部落

辽石的女真人有生熟之分和契丹比邻文化程度较深的女真部落称为属女真，其他仍以原始游牧业和采集业为生的部落成为生女真居无定所，夏天随水草而居。冬天挖土学居迁徙无常，完成女真霸业的完颜部落就出自着迁徙无常的生女，真金人在轻松地把送的丑地契丹消灭之后

纳林部落的野心在于做女真人的共主，这一仗的胜负所决定的不只是建州，海西两方势力的消长，而是全体女真人未来的命运，并非我不肯臣服于纳林部落之下，而是他不适合做女真人的公主

没办法的时候，只有像他们认为比较忠心的完颜不求救，宁哥正好利用这个机会向其他女真部落下手收复他们壮大女真不乐，重大玩意，女真不乐，那做完了之后就像聊我就报工去请赏去，后来有一个

曾将其中数千户强宗大族迁往辽阳以南，这部分被签的女真部落逐渐接受了辽的文化，被编入辽的户籍称为蜀女，真又称河苏管女真，意思是篱笆内的女真没有被迁而分散在松花江以北宁，江州，经吉林，福渝以东的女真诸部落

筋骨疗石的女真人有生熟之分和契丹比邻文化程度较深的女真部落称为熟女真，其他仍以原始游牧业和采集业为生的部落成为生女，真居无定所，夏天随水草而居，冬天挖土学居，迁徙无常

当时东北生活着女真不足的各个部落，他们有相似的语言和生活习惯，部落之间相互通婚，攻伐由的部落与了东汉人关系密切融合较好，由的部落蒙古血统成分较多，在无法完全控制的前提下，如我明朝不团结，女真哥部落就可能导向蒙古势力，这显然不是明朝皇帝愿意看到的

我们先来熟悉一下地图五女真祖在明初按照地域氛围，建州女真海西女真和野人女真三个大的部落，经过将近两百年的不断迁徙，到了明末，格局又发生了一些变化，形成了建州女真护轮四部，长白山三部

先前的他们大部分时间都是跟在明朝一边，经常随明朝攻打蒙古部落，也曾有个别时期被蒙古部落裹挟，跟着蒙古一切打明朝，比如土木铺之变时，就有女真部落参加瓦腊对明朝的作战

女真族逐渐被其控制了辽国统治者对女真实行分而制止的统治政策，把女镇的强宗大姓骗至辽东半岛，编入辽国户籍进行直接通知，称之为属女真圣民组成熟饭。那个熟未被编入库及的女真人就称之为生女，真继续生活在白山黑水之间，人数有十多万，共分成七十二个不相同数的部落

战神一般的勇士，一批又一批的女真部落战俘又都补充进来了，继续在阵前冲杀。当然，这其中少不了兄弟二人身先士卒可就这么在不知不觉之中，兄弟俩已经成了女真战俘心中的统帅了

公元一六三六年的明朝末期，国外的女真部落虎视眈眈，当时还未建立清朝的女真部落。领导人皇太极就将自己政权的名字由大金改为了大清，下一步就是准备进入上海关，从而彻底的推翻大明朝的统治

大致位于今天的黑龙江省赵州县一带，星根达尔汉家族逐渐发展壮大，他们消灭了定居于呼伦河畔的女真人那拉氏部落移居其地，改女真性，那拉其族人逐渐与真话，并与今代女真贵族后裔自居

女真另一步的酋长毛里涵率领数万人向东边来了建州女真也频频发动对辽东镇的袭击和掠夺，两部分人大有汇合的趋势。这种形式给明王朝一个判断，女真和北元的朵园部落可能会联合东范

女真族的统一是在女真族内部不同的宗族之间，姓氏之间不或国之间的各种交往，特别是通过战争的手段实现的。宁古塔贝勒时代是相邻近的暮空间的强岭弱，重爆寡轻骨肉之间和不同宗族之间的真伪，寻找这种斗争逐渐升级为部落之间或国与国之间的争夺

在女真王室弯焰部中的一位名叫阿孤达的首领，他把女真人组织起来就是一三年。到一二三年一四年，阿古达利用契丹人内部的区域虚弱反叛契丹的宗主权，并率领女争部落征服了契丹领土