理想王国

从性的幻想王国唤醒自我性幻想，之所以那么吸引我们，是因为我们总可以从荣光闪耀的幻想对象身上映照出一个更加理想化的自我。而唯有从性幻想的王国里唤醒自我，真实的自我，才能浮出冰山，与自己相遇，一探索性幻想，增强自我意识

在这个意义上，科耶夫关于人的消失是福柯所说的人之死的先生科耶夫面对一个难题，历史终结是人类理想王国的实践，还是人类返回到动物王国科耶夫关于历史终结的思想，即使继承黑格尔的思想，同时也利用了海德格尔和马克思的思想

中国的戏曲的内容没有真正有理想的王国维先生从宏大处着眼，由细小处着手，以中国传统而精神的考证方法，巧妙的结合西方文学观点中国戏曲的起源进行了科学而细致的考证和阐释

空想社会主义，它是从人类，公平，正义等理性原则出发，批判资本主义，并在此基础上构想或者空想未来的理想。王国空想社会主义从人类，公平，正义等理性原则出发，批判资本主义

审美的国度以玉的审美属性表达国家理想，上书与共，是一天最早的有关古代国家起源的纲领性文件，其中有确立九州的亡国规划，有对五色土的王土考察良渚文化赶上了中原地理王国兴起的这波浪潮

第五十四，章西非的三个王国在英国和法国这类中世纪王国，在欧洲逐渐新手的同时，西非的三个王国也变得不强起来，他们分别是加纳马里和桑海，这些王国都位于萨阿拉沙漠以南

西哥特伯根，蒂昂，格鲁萨克逊，诸王国，东哥特以及法兰克王国这些新兴的蛮族王国都有记录起历史的作者，如东哥特王国的乔丹，法兰克王国的多尔主教格雷格里诺森，伯里亚王国的彼得等

歌德在此肯定了实践的作用和实干精神，并向读者展示自由平等的资产阶级理想。王国的蓝图福士德形象分析一福士德精神永不满足，不断克服障碍，超越自我，探索不息，服饰得难题

王国维论词以境界为中心，论述了关于艺术特征和创造方法大学的问题。境界说在人间词话中提出一个观点，即文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和他所表现的思想感情融合一致而形成的是主观和客观理想与现实

为了捍卫希腊文明的荣光，实现希腊民族复兴的这种伟大的理想，希腊的精英们开始了艰巨的民族建设。希腊王国的知识分子们，他们制造了大量民族主义的舆论宣传和学术研究来论证古希腊拜占庭

不过，这部集子仍然不乏华美之作，十四世纪诗歌与诗人的影响是如此深远，以至于我们可以从其诗篇中听见比利时代的理想，如白狼诗人与庆贺意大利王国成立的那一首令人如雯、邵乐

地称西法兰克王国洛泰尔分得的地盘是意大利北部以及东西法兰克王国之间的土不必且继承地位，但是对东西，法兰西王国无统辖权东法兰克王国后来发展为德国洛泰尔领地的南部演变为意大利西法兰克王国不久

他们或是以前的日耳曼人王国，如法兰克，王国伯，肯利王国，阿基坦王国等，或是以前的公国，如加斯科涅公爵里阿拉曼尼亚公爵令，其中还不包括原先在法兰西领土上建立的政体

贯穿埃及的南北公元前三千一百年左右，古埃及初步实现了统一，经历了王国时代中王国时代和新王国时代三个时代，在新王国时代法老图特摩斯三世统治的时候，古埃及成为强大的军事帝国

莱茵河以东地区称东法兰克王国斯海尔德河，莫兹河以西地区称西法兰克王国中法兰克王国北起北海寻来因何而难，包括罗纳河，直到中部意大利仍城西罗马皇帝称号，由此大体奠定了德意志第一帝国法兰西王国，意大利王国三国的储蓄