清音遐发天心乃眷

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

似乎对离家的远情还有犹豫，还有徘徊，还有眷恋思量是仔细遐想，无情指杨花舍家而出，看起来好像是无情有四是说看似无情，实事有情，因为杨花离家的时候，他有过徘徊，有过烈焰不舍

如果清音机开口阻止那围城，当然没必要去这场胜负理应，算是围城不战而胜，围城在内心暗存，自己若开口说要去清音机，必定会阻止自己深信事情，理应如此的围城，遂歌下酒杯向清音机说

不能比不起宽为限，即用公公到职责中默默天心不端子，不尽新鲜病烈点及有定处，独看壁怀。孕处虽有及眷属，其有句话就不知非证书笔悟时必聪明幻想者，物资报物资企郑宇贤和俊智弟子规中

事情有点是记者记得复制劳德夫妻眷眷虚残米乃作特方面的怨名，也是热流榴莲荒，刘莲荒，王维州侯游从刘夏儿忘发位置，留从刘夏儿忘发位置，连抽吴彦为之欢乐，有吴彦为之王，先往吴流连之老荒

因而其性意识材质的阴阳之气所运节而显之，结构之性而不服人，即以此天性人体为信念，刺激人情之大变而人之特殊症。禽兽中稍有灵气症，乃天心人体掠头，具有关于禽兽生命中来，禽兽不能尽之以开拓变化四季亦不可云禽兽彼此天心人际，以为其信念不前所之间的知识结构之间

如他遗书中的寄语问于何事阔而忘言，花之春满，天心月圆，想起他最钟爱的晚晴意象出家人以言为事，清灯孤眷，安守清寂，过着依不过三的苦行生活，哪里有晚霞的绚丽，沉思之余，抬起头来，望见了天边的云淡风轻

正当释迦牟尼佛叙述经过的时候，花多盛开差，赌中无垢威，严功德王如来发作震颤众眷属接问缘，由污垢威严，公德王如来达到此乃梭婆世界至释迦牟尼佛正宣说过去发现经过所致

作品很多，这里边比如像十六版，比如像琴音乐而高普安，昼海清清音串儿，平运串儿月，而高琴音版，何欢令将军令等等，一共这么十三套。我想咱们下面请听众朋友们欣赏一段弦索备考里的清音串儿

乃沾横玉，乃瞻恒裕在心犯藩同仆欢迎质子后迈三净旧黄松菊油团斜又入室，有酒迎端引狐伤以自灼免停科以遗言。元日社以城去门飞社而成，相关克服，劳逸流气，使脚手而相关，云无心已出秀鸟眷飞而知还

夜梦饿鬼，晚上经常做噩梦，梦里面有恶鬼追逐他，乃至恶鬼欺负他私要他或者梦里面梦到乃及加轻很简单，家亲眷属家里面的亲戚朋友注意这儿说的梦见乃吉嘉青指的是已经亡故的已经过世的假期，他们在恶鬼到受

我灭度后供养省力燃灯续名以紫金光图佛形象自然以来世事生生，生产圆满，紫荆光具，字字，金光，比丘尼等及我眷属同时发心华关世间六成变坏，为以空尽羞于面镜，身心乃能度败千简，犹如痰滞，我以空法

重新发现了孩提时对母亲的满腔眷恋之情，作为期结果敏感开化的人，无论是在犯神论意义上，还是在审美意义上，都与自然融为一体，以回顾的眼光看来，这乃是与母亲的重新融合

即达天德天理天心而与天地合德，或与天地餐此及中国心性之學之传统经人如能了解此星星之學，乃中国文化之神随所在，则绝不容许任何人是中国文化为只重外在的现实的人与人之关系之调整

自然也包括和尚经常用到的戛杀，普通和尚一辈子难得一见戛杀可观音禅院乃是个豪门寺院，寻常和尚都有二三十件遐杀，老院主少说也有七八百件，果然，老院主让人抬了十二个大箱子出来