皇眼祭祀

陛下既为先帝的继承人，身居嫡系，大宗承袭了宗庙天地设计的祭祀，从大义出发就不能再成凤定陶，共皇到贡皇祭祀去祭祀。现在要在京师为贡皇帝庙派臣下去祭祀，这是吴主的祭祀

如今，史皇庙是至高无上的，即使是万事以后，也不能废除天下人都要给史皇庙进贡，增加祭祀用的祭品数量，礼仪完全具备，不能有比这个再高的仙王庙，有的在西庸，有的在咸阳天子按礼仪应单独朋酒，祭祀是皇庙，自襄公以下的庙都废除，应该享受祭祀的期待。祖先由大臣们负责祭祀

后来，宋太祖纪律朝廷举行祭祀相皇后随同宋神宗前往祭祀，走到半路上，妇女二人那是偶然，碰见了相皇后，将相经叫到自己的凤眼前，嘱托父亲要为朝廷警钟了，相今也嘱托女儿要好好的侍奉三公

恩义已经备至陛下，既为先帝的继承人，身居嫡系，大宗承袭了宗庙天地设计的祭祀，从大义出发就不能再成凤定陶供黄到贡皇祭庙去祭祀。现在要在京师位供皇利庙派臣下去祭祀，这是无主的祭祀

后来再次有人上书，说古时天子常常于春秋两祭祀，以解罪求服，祭祀皇帝要用一销合一破尽祭祀阳神，要用阳祭祀马行神，要用一匹青色雄马祭祀太一神，高山山君和地长神药用牛祭祀，武夷君则用干预

后来又有人上书说古时候天子常在春兵融化时举行祭祀，以解除灾祸，祈求福降，祭祀皇帝用一只恶鸟和一头恶兽祭祀名阳神，用阳祭祀马行神，用一匹青色公马祭祀太医高山山郡地长用牛祭祀武夷军，用甘菊祭祀阴阳使者，用一头公牛

秘制是记得东边儿的清帝太好，到秦陵公的时候设了上制设了下制，上至祭祀的是皇帝中间那位夏至祭祀的是赤地南边儿那位，最终到秦献公的时候设置了旗帜，其日祭祀的还是西边儿的白帝

冯宣王的技妙在长安下令雍州府进行祭祀，又下诏说以前祭祀水神，我神共计四十多位神，还有城北的精神。现在听坛下面祭祀的封神羽臣司中和司命之神皇家名堂，祭祀了门神库神景神

东皇太医敦煌太医是一篇祭祀最高神的乐歌，因居九歌之首也被认为是迎神之曲。因东皇太一高居众神之上，从篇中表述的祭祀形式看主屋所示，敦煌太医在授记过程中略有动作而不歌唱，以示威严高贵

后来又有人上书说，古时候天子经常在春秋两季举行除灾求服的解词，祭祀皇帝时，用一只枭鸟和一只净兽祭祀名阳神时用阳用一匹青涩雄马祭祀马行神，用牛祭祀太医神，高山山军和地长省用甘于祭祀武夷山神，用一头牛祭祀阴阳使者

搞得更隆重的办法大臣们都说古时天子祭祀以前的期待，祖宗保留期待君王的祭庙，期待以前的不予祭祀，使皇帝的庙则面名为始祖庙，至高无上，保留万事，永远祭祀，向天下百姓多收赋税为祭祀，使皇帝添加贡品和牲畜，用最高的规格，最完备的仪式

古代帝王死后，后市都要见妙祭祀先，而是觉得传统的仪式配不上秦始皇的丰功伟绩，便让官员们讨论把祭祀秦始皇的仪式搞得更隆重。大上班都说古时天子祭祀以前的期待，祖宗保留期待君王的纪妙，期待以前的不予祭祀，使王帝的庙则命名为史祖庙，至高无上，保留万事永远祭祀，像天下百姓多收赋税，为祭祀始皇帝添加供体和牲畜，用最高的规格，最完备的礼仪进行祭祀

我们曹姓皇家是姚崇华的后裔，现在在圆形土丘上祭祀黄黄地天，请始祖姚崇华配享在方形土丘上祭祀皇皇后帝，请始祖姚崇华的正妻一旗女士配响在首都洛阳南郊祭祀皇天之神，请武帝曹操配享

在泰山顶上又用一套秘密的方法进行祭祀，而在泰山脚下祭祀武帝各在与他们的颜色相应的方位。只有皇帝和赤帝在同一个位置，这些都是由主管官员陪同，祭祀时山上升起，火光山下就都举火相应

汉武帝头李少军接下来开始了他的神，一眼说他说皇帝成仙是这样成的，祭祀造军可以驱使鬼神可以得到单杀烧炼，单杀可以画化成黄金，使用黄金器皿可以延年益寿，可以上蓬莱，这上了蓬莱就可以