说书人说孟婆的开场白

孟家族长哥哥的笑了起来，话锋一转，又继续说道我知道你们想灭了我们，孟家可别忘了阴间三弟都是我。孟家弟子认知孟婆一位难不成你想让王婆取代孟婆之职，说过我想奈何桥前王婆孙婆都可以胜任

天地良心，我真以为你就是个卖麻辣烫的九妖艳，孟婆和美食杜绝都惨思的严君给我一份孟婆汤不要汤，只要孟婆这是一个婆唆世界，活缩及遗憾，但没有你。我奢求圆满，使用指南一云南女主存在感极低，基本不会有戏份

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅，我没有喝孟婆汤，心中牵挂着你，不要问我为何哭泣，我没有喝孟婆汤人际的前世，离别时心底的绝望，说过喜极而泣，泪落在你的筋上，前世的种种哀愁开成一束繁密的丁香

即便死了也不肯放下，就来到阴朝地府的望川河边，在奈何桥头立起口大国，专门用来熬制孟婆湯，将世人放不下的思绪印化成孟婆湯，让灵魂喝下，并可以忘记生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回

风高兴地带走了你怀林的叮当鲜香里的孟婆飞过朦胧的天空向你飞来。在你妈妈的心头上，那世界母亲正和你坐在一块儿，他像星星奏乐的人，正拿着他的横离站在你的窗边，鲜香里的孟婆飞过朦胧的天空

吻着你的双眼风，高兴的带走了你罗琳的铃铛鲜香，你的孟婆飞过朦胧的天空向你飞来。在你妈妈的心头上，那世界母亲正和你坐在一块儿，他像星星奏乐的人，正拿着他的横笛站在你的窗边，鲜香里的孟婆飞过，朦胧的天空向你飞来

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

在四大判官之中，崔判官主长生死簿根据一间假制记载所说，天地之间分别运营出了天地人，三部奇书，分别是天书封神榜，地书，沙海经人，书生，死部，这执掌人书生死簿的崔判官和我们上一期讲述的孟婆一样

孟婆也叹了口气，再过一会儿，连我也糊了。看着山顶的浓烟，听着耳边的枪炮声目送几个弟兄，为了给自己争取时间冲向搜山的敌人，崔爷的一口白牙几乎咬碎，他狠狠一挥拳满是鲜血的脑袋转向了孟婆的俏脸，形成一种诡异的对立感

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

这一生就惨兮兮，孟婆汤的传说非常有趣，启示我们既然投身为人，就不可能诠释甜头。生命里是有各种滋味的，干苦酸心咸，既是人生的五味，我们就难以只挑甜的来吃，别的滋味也多少会长一些