相声剧本里面卖弄文化

说到底是不必将剧本沙特书画，虽然剧本沙发展蓬勃，但还是会被打上小众的标签，被认为是年轻人的游戏，将大众文化引入剧本沙把正能量主旋律的剧本引进来，将有助于树立剧本沙更加正面的形象

在剧本沙的火爆过程中，我们也可以探索通过一些文化创新以及线上线下联动，还有和一些中小学基地合作等方式来争取，把剧本沙大胆创新，找到更多的绽放光彩，传承文化这样的一些新的玩法。如此剧本沙本身可以有制度因素来作为保障剧本，沙本身可以不断的创新，更可以那去传播更多的正能量，何乐而不为

在我所有剧本里面，涉及情爱的剧本，里面女性都是男性的，精神的引领者和指导者，就是在我所有剧本的人。我是一个不太典型的大男子主义者，我发现在我心目当中说通俗一点儿，女性在我潜意识里边

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

是不是各位我讲的是不是会觉得你卖弄有点儿那卖弄你卖弄啥，没人给你玩儿了，你知道你一口论语真，我都为你玩儿，你你会觉得让我觉得你在卖弄，而且会让我觉得我可无知，没有共鸣感来把共鸣打下来

甘草老号甘老，甘果老又开始念白，这是古人的剧本，古人的剧本，它里面儿告诉你哪块儿要念哪块儿要唱，就跟现在演员演剧本一样，剧本里说哪块儿你要表达出愤怒来哪块儿，你要表达出眼泪来，哪块儿怎么样

是不是各位我讲的是不是会觉得你卖弄有点儿那卖弄你卖弄啥，没人给你玩儿了，你知道你一口论语真，我都为你玩儿，你你会觉得让我觉得你在卖弄，而且会让我觉得我可无知，没有共鸣感来把共鸣打下来

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

是的，一定要先从我们说两个层面，一个是知识层面的一个意识状态，还有一个就是我们在灵魂里面扩容的一份意识，形态里面扩容。而在灵魂，我们经常讲灵灵魂，剧本可是你的灵魂，剧本里面，你的潜意识一直觉得我没钱，一直觉得像我这样的上班了，我怎么能有钱

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

我们因为在这些年来，大家在普及传统文化的时候，有一些文化程度不高的中年人和青年人都以为能够写白话文水平不高，能够写文言文，那个水平高级了，把文言文淋漓寞败，故意讲解一句飘飘忽忽的文言出来卖弄一下

有一个很简单的标准来判断你遇到的某个人有没有真水平，那就看他是不是在卖弄真正有内涵的人，不屑于卖弄爱卖弄的人，是因为他需要虚荣，因为他的生活实在发善可陈，他急需别人的一通赞美来稳住局面

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

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