郭德纲相声相夫教子

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

又要相夫教子，又要挣钱，养家身为女子，一生都在乘风破浪，有人遮风挡雨，令人欢喜，无人堂息护，那就活成女王，不随波逐流，也不迎合讨好，做一个心中有梦，内心丰盈的女子

实际上，妻子这个概念是不分男女的，而是泛指任何家庭当中支持另一半的全职工作。而自己在家相夫教子的人，但不管是以前还是现在妻子这个角色都约定俗成的是由女人来担当的

讲到女人要养正气的问题，相夫教子相就是来帮助帮扶的意思是多方面的帮助老公养正气，不要让他心中养怨气，不要让他养出大脾气，不要让他养出一身邪气，相夫就是帮助丈夫养正气

对他特别的理性专注于头脑，他看到这种开心的美好的筷子的时候，他我特别的有感觉，特别的受滋养就是你要想的不是怎么样去为他相夫教子，你真的要考虑的是你如何让自己开心

他能够让千千万万的女性看到，这女性并不是只能相夫教子，但是中国和印度的国情不同，我们国家当前的主要矛盾不是女性价值的发现，而是太多人为了奋斗而奋斗，大家奋斗的并不快乐

是我们要做让自己开心的事儿，无论是护头护不了脚的职场，妈妈，还是安心相夫教子的全职妈妈，只要这是你想要的生活，你都可以坦坦荡荡的，不必自己给自己背上有罪包，选择适合你的生活方式，没有对错可言

取暖是一切头脑发热的人，才会做得赔本买卖，而爱是细水长流，好女人永远优先爱自己，只有把自己滋养成一棵大树，才好让别人成了好女人最大的责任不是相夫教子，孝敬公婆，而是要活得好一点儿

让人蛮想到的是，这个女孩子在未来不仅做到了相夫教子，更在南庆占据绝对优势的领域，争取到了依稀之地，溜明中国建筑史。即使是在力求两性平等的今天，这样的成就也足以令人赞叹

无论是一个男人，你觉得男人难，男人需要抚育家庭，养育老婆孩子，那男人需要拼博士也在外面应酬喝酒，吃饭，在外面搞定关系在外面拼还是女人在家庭里面要带孩子要相夫教子

从侯敏期，徐允期新县应得游刃之志，从书相母伯宗期德之威之志，从王左妾得谬述之旨，从李文基得全奇之志，从陶侃母得灵辨之志，从张月女得敏物之职，不论治国齐家，相夫教子这些致富的事迹

宝钗的态度或许是出于对相邻和黛玉的爱护，或许是作者为了强调他的停机德，他的相夫教子之德无论如何都是有时代局限性的，但出自宝钗之口呆的评价却非常适合相邻，表现了相邻的求学之苦

我养你开始过着衣食无忧的全职太太的生活，十年的相夫教子生活重心全部围绕着整个家庭，他防这防那，但是婚姻最终宣告失败，不得不为了生活去卖鞋子做销售，从底层的小员工做起

有一部分女人依然受传统观念的影响，认为女人应该是需要他人同情和年龄的对象，为老公而活，为孩子而活为家庭而活，履行着相夫教子的职责，生活中基本失去了自我，这种人是地地道道的贤妻良母行

可能在很多女性还是一旦结婚了之后，他就是会做家庭妇女，或者是说他们的社会文化还是认为女性应该做家庭妇女，即使你有很高的学历或者怎么样，你就应该在家带孩子相夫教子