南音琵琶弹奏乐曲骨干音

有的是描绘人们奏乐，舞蹈，演杂技的场面，还有的是描绘大自然的美丽风光。其中最引人注目的是飞天壁画上的飞天，有的碧跨花篮才摘鲜花，有的反弹琵琶，清波银弦，有的道玄身子自天而降，有的彩带漂浮，漫天鳌游

秦汉琵琶的演变琴，琵琶与汉琵琶皆为我国本土乐器，形制上共有圆盘纸柄，但琴琵琶无品无助，弦术不详，而汉琵琶则为十二柱四弦。经过历代的演变，秦琵琶发展为三弦为代表的无助弹拨乐器

可惜当时谈琵琶者多不会惊惧，而京剧界的随手们又多不会谈琵琶，只好望洋兴叹琵琶加不上去，先父又选用四胡式走，梅先生又觉得似乎音量容易削弱京剧的脆量音色，几经周折，先父仿苏州摊黄的主要伴奏乐器二胡做了一把担子长

故苏轼宋书达家听琵琶诗云半面游折凤尾槽是琵琶上架弦的格子响双槽表明是两把琵琶，同时弹奏怯啼，周中闻霜。琵琶在这优美的乐声里饱含着筋骨，忧思，人物的精神境界显得高雅深沉

刚才我们一块儿结识的是在晚寨小学教书的吴老师也是教孩子们唱琵琶歌的歌师傅，那现今的晚寨琵琶歌是男女老幼都可弹唱，但是在清代以前，能用琵琶自弹自唱的只有男子，而且大多是一些中年以上的民间艺人

猪杂社杂剧色大鹤在座与购货大取物下酒喝下酒，横质子，骨头，锁粉，白肉，胡饼地污染欲久独谈琵琶载沉酒督打方向，凡读奏乐并乐人谢恩起上殿奏旨白观酒岳步起三台舞，如前臂参军色之竹竿子作语勾小儿队伍

文州中叶檀琵琶者，听其因真真来有京都生问其人本长安昌女常学琵琶鱼木草二上彩，年长色衰本身为古人妇，岁命九世快弹数据取霸，闵然自续上小时欢乐是金飘轮憔悴，转起于江湖间

有的是描绘人们奏乐，舞蹈，演杂技的场面，还有的是描绘大自然的美丽风光，其中最引人入目的是飞天壁画上的飞天，有的碧跨花篮，采摘鲜花，有的反贪琵琶，轻波吟闲，有的道玄身子自天而降，有的彩带漂浮，漫天鳌游

朋友是个不会谈琵琶的人，但他把琵琶挂在客厅当视觉的摆设，正如许多不会弹钢琴的人，永远把钢琴摆在最醒目的地方，但闻过声的琵琶至少不在地方，而且表现了视觉的匠心，宜于听觉的联想

书童进去，转身抱起包着绣花锦囊的琵琶，不一会儿进来一个丫鬟，只见他身穿艳丽的红装，少年公子让他弹奏湘妃琵琶剧丫鬟用牙拔子勾动思想，琵琶声激扬哀婉曲调，完全不同于孔生以前所听过的

以敦煌的壁画为原原图的那些反弹琵琶或者各种弹琵琶姿势的那些美女飞天各式各样的佛像，有观音，像弥罗像材质，有玉的，石头的，各式各样的石头，有者红色的，有黄的，浅黄色的

最重要的是，那红红，绿绿的服装，几根朱红色的大圆柱，正冠旅须，甩袖迈步等等奇怪的姿态。琵琶记有几个人懂的，包括我们自己在内剧中原有车群一去有赵五娘抱着琵琶自弹自唱唱词，却意思是有演员自己选择

白居易元和十年于卓亲祖江俊司马明年秋送客盘铺口疯船中猎坛琵琶者听起因蒸蒸染又惊主声问起人本长安昌敏常，徐琵琶与牧草二善财年长色山医生为古人妇最命酒，使快弹数曲取霸，弥然继续

唐代名曲起源于凉州今甘肃五维以代夜光杯，用美玉制成的杯子，夜间能够发光，这里指非常精致的酒杯运影，琵琶马上催正要举杯重影，却听到弹起皮去，听到马上弹起琵琶的声音在催人出发了

今热送过了夫妻之情，连锁常在登下替杨余卫抄书写的自端正柔媚，自己又选了一百首公词，抄录下来吟诵，还让杨余卫准备了齐聚，买来琵琶每天教杨余蔚下棋，有时连锁自己弹起琵琶，奏起娇窗夜雨的曲子让人心酸