说书的有一段说有十个徒弟

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

过一段时间之后再提货，那徒弟，那就不放心，就忘了忘他的军人师傅想也没想就对徒弟说徒弟，你放心镇家老板呐，是个诚实守信的人，如果到时候提不到货，我就把我的缝任机给你

不是的，也和鲁班有关系，这个鲁班他有个徒弟叫泰山，他鲁班带徒弟，他有别的学生不行，他说你算了，不教你回家去，我觉得你没有这个做木匠的天赋，结果过了一段时间，鲁班去骑上

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

这个叔叔走了之后，书生告诉一段时间，他身体恢复，由他告辞，走了老和尚就用泥巴素来一个金菩萨端放在庙堂的正中央。小徒弟说这是庙里最心情的菩萨小菩萨徒弟每天呐，都很认真地给菩萨上香

曾国藩说，师父对徒弟师傅当然要高徒弟要低一些，所以师傅要能够原谅徒弟，想错做错的事情，要能够原谅包容徒弟身上固有的缺点，你不要因为徒弟犯了错儿，或者说徒弟身上有一些坏毛，病老也改不掉

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

他得在五月键盘里排，最后先说他为什么扎笑傲江湖，一开始华山派的家具就亮出来了，那根本配不上了大门派的架子，岳不群和宁忠泽两口子待十来个徒弟可能十个都不到了。师傅们在五岳剑派里算一流高手，但不算顶级高手，徒弟们也就令狐冲能算二流高手

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

古时候，寺庙里的主持在对徒弟诗经布道之后会隐居后院一段时间，日常工作由大徒弟来负责，这段时间主持点集中心，思去修炼等有了新的收获。新的参悟之后，再给徒弟们传授一个明智的校长，会时时注意提高自己的专业知识水平，不断丰富自己的学识

魏晋开放式结尾，也为最后一个章节埋下了伏笔，圆圆说书第二个故事，一辆仿若颠簸，驰骋在末路上的大火车车上，都是些稀奇古怪的人，每个人都有一段不同寻常的经历，他们都在说一种叫做馋虫的东西吞噬了世界

水浒临找之中有一个片段可能是清除武松赶会的前身，其中说李家庄有个李员，外教师也叫狼铁棒，他的五个徒弟真硬棒大，徒弟就叫长脖子，狗二徒弟就叫短脖子，狼三徒弟就叫皮沼烈