永恒神域

将我存有的每一层次每一层面，每一领域，每一面向都带入这个源头之中，用神的完美真理分析他消融。他请穿越时间及永恒中的世世代代，疗愈因这个源头而起的每件事及相关种种

将我存有的每一层次每一层面，每一领域，每一面向都带入这个源头之中，用神的完美真理分析他消融。他请穿越时间及永恒中的世世代代，疗愈因这个源头而起的每件事及相关种种

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

教我垂有的每一层次，每一层面，每一领域，每一面相都带入这个源头之中，用神的完美真理分析它消融。它请穿越时间，去永恒中的诗时代代疗愈因这个源头而起的每件事及相关种种

将我存有的每一层次每一层面，每一领域，每一面相都带入这个源头之中，用神的完美真理分析它消融。他请穿越时间及永恒中的世世代代，疗愈因这个源头而起的每件事及相关种种

将我存有的每一层次每一层面，每一领域，每一面向都带入这个源头之中，用神的完美真理分析它消融。它请穿越时间及永恒中的世世代代，疗愈因这个源头而起的每件事及相关种种

我有幸逢改革时，荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒无比，动听的歌声，一种永恒的美飞蛾不像火光燃烧自己的瞬间，也造就了永恒对光明的追求，一种永恒的精神流星化过天空的那一瞬间

艺术品精神产品一直处于一种既有和谐又有开放的过程之中，它不是从逻辑上从概念上定义的一种永恒的东西，而是一种一个有生命的东西，或者说整个人类的精神生活都是一种有生命的领域

表现神圣实体的本质的东西，记记属于实体的东西，这个东西我说也是属性本身所必定包含着的现在永恒性既然属于实体的本性，如果在命题中所证明的那样，每一个属性都必包含着永恒性，因此一切属性都是永恒的

第十二章时间与永恒宇宙是时间的永恒相继，但长青哲学认为，基本源是神圣灵性的永恒，当下对时间与永恒之间关系的经典表述可见于哲学的慰藉。一书的最后几章不爱修在那里总结了前人，特别是普罗提诺的看法被拖着，经历无尽，生命是一回事儿，拥抱无尽生命当下之全体则是另一回事儿

神秘主义关于时间与永恒的关系的学说也是被纯粹数学所巩固起来，因为数学的对象背如数，尤其是真实的话，必然是永恒的，而不在时间之内，这种永恒的对象就可以被想象成为上帝的死

他所说的大志如下，凡是不变的，都被理智和理性所认知，凡是变得都被意见所认知。世界既然是可感的，就不能是永恒的，而一定是被神所创造出来的，而且神己是善的，他就按照永恒的模型来造成世界

在这种过程中，思素的也会逐渐的丧失自己的力量，掉进自己所挖的现金里面，害人又害己精神的力量不过是过眼渊云，稍纵几次，他是永恒的，精神的力量不是过眼烟云，稍纵即逝，他是永恒的

这在神学家中间是一件并不存在任何困难的问题，因为他们都是神学领域的专家证明可信的动机在理性法定面前将永恒不变的为圣经的权威辩护，以便理性得以在他面前让步，就像是在一道星光面前上路一样，并将其概然性全部的奉献出来

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么