民间秧歌大鼓表演

温州民间俗称娘娘词，七秧歌儿，俗称扭秧歌儿，是一种深受老百姓喜爱的民间歌舞。艺术，有广泛的群众基础，主要流行于北方广大地区，著名的有山东秧歌儿，东北秧歌儿，陕北秧歌儿和河北秧歌艺术特点是伴随古乐边

那个时候的农村娱乐活动特别的少，甚至说可以说是平房有些大一点的村儿。在过年的时候，桥罗大鼓有几天秧歌儿，小一些的村儿只能跑到别的村儿，看扭秧歌，热热闹闹儿，也算是一年之中的重头戏

活动准备一以学会歌曲小拜年丰富有关的汉族民间舞蹈与会第二扇子手帕红绸，腰骨大鼓，龙庆新年录像，小拜年磁带小礼物彩带若干三迎新年舞台创设活动过程第一环节欢天喜地迎新年播放鞭炮声，观看教师幼儿舞龙表演

人们就跃跃欲试了锣鼓响脚片儿痒，大家都涌向广场开始闹秧歌，男女都可参加选举队长，秧歌队到处振月儿拜年已久，洗尘秧个种类较多，有过街秧歌，排门，秧歌，大厂秧歌，走灯，秧歌，老秧歌等等

外国舞蹈名家名作世界流行舞蹈第二章舞蹈基础知识第一节舞蹈的种类考点一，中国民间舞蹈形式秧歌汉族民间舞广泛流传于中国各地农村，它起源于插秧耕田的劳动生活，又和古代祭祀农神的颂歌

他以农村生活习俗，爱情故事，传闻议事等为题材，以优美的曲调和表演形式唱真人真事。所前，村后街最能真实的反映老百姓的生活，比如几上央视春晚的看秧歌儿，就颇具地方特色和乡土气息起风去活泼的歌词如下家住在太古驻沙河北光村，打起了太太唱秧歌

自宋代商业都市兴起去读民间的说唱，转化为专业的表演艺术，明代商业经济更为发达，尤其南方城市民间表演活动由盛这一曲匠民间也取强娱乐的世俗化趋势，发展至清代声势更为好大，而且波澜壮阔，不及小说与绘画，终于位为中国民间文化的传统

在陕北民间秧歌基础上，加工的兄妹开荒风格清新，活泼，欢快威胁歌唱，劳动生产是教导出现的颇受欢迎的小歌剧作品，同样以秧歌为基础，并吸收京剧，话剧等各种形式的大型新歌剧白毛女克敬之丁毅之病农村姑娘喜儿的悲喜命运，表现农民与地主之间的尖锐阶级斗争，揭示出旧社会把人变成鬼

这部作品创作于一九五五年到一九五六年，乐曲以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材，旋律明快，生动的表现了我国人民在传统节日里热闹欢腾，喜气洋溢，敲锣打鼓，载歌载舞的场面

为了今年的秧歌表演，二道湾林场可谓是下足了功夫，每名队员的演出服都簇新鲜亮，队伍里不仅有踩高跷耍扇子的，还有白蛇传里的白娘子，小青西游记里的唐僧师徒等诸班角色，他们或骚手弄姿

三，剧场民间舞特点都属于专业训练之后的表演表现形式有单双三人物二者的关系，广场民间舞从某种意义而言，孕育了剧场舞蹈，而剧场民间舞就是一种广场舞蹈的升华和提炼的艺术舞蹈

民间舞主要是由各组专业艺术团体依据民间舞素材整理提炼重新组合编排出来的，由经过专业训练体系培养出来的演员表演的比较规范的舞蹈一。从他们各自的定位来看，广场民间舞真正存在于民间生活之中

多以反映民间生活为主，以生产劳动，男女爱情或家庭矛盾为题材，语言生动，乡土气息浓厚，表演艺术朴实明快，活泼行当，以小丑小蛋小生的表演最具特色，活泼威胁，载歌载舞，且戏剧动作多从农村生活和民间艺术中提炼而成

又如马球，高尔夫等项目是上层人的活动而走，高桥跑，汉船，扭秧歌，抽陀螺等活动则是民间侍女和村民乐意从事的性别的制约。主要体现在男性往往拥有较多的权利，从事，丰富多彩的体育活动

广场舞不单纯是民间舞广场，舞蹈应该是以表演形式来划分，而不应该以舞蹈种类上划分，把广场舞作为一个五种来做定义本身是狭隘的，广场舞只是一种表演形式，而不是一个五种