寇氏相声

后来张鲁兵败，大约有几万人家在曹操的邀请下欠往北方，其中就有着寇氏家族，一来是自己的基因过硬，二来是张天师在天之灵保佑不到百年时间，寇氏在关中一带不仅重振加深，而且还发扬光大

翩翩的少年，一个豆寇年华的少女，如今却以为人父为人母，把自己最美好的青春献给了一个自己喜爱的人的父亲，这恐怕就是命年氏又想到了李氏年事真的不明白，善良多情的红石

第四十卷数书时，刘鹏料理刘备扬转刘峰传，刘峰其人分是卢侯寇氏的儿子，长沙刘氏的外甥留的已到荆州，因为当时没有儿子邱收，刘峰为养子，极致刘备入暑，从加盟还军进攻刘璋

于是，戚继光道福建举行祭隐之礼，刻石记事于平远台而还等戚继光回到浙江后，新来的诬寇日益增多，并围困新化成达一月之久，正碰上刘显派士卒八人携带文书入城氏族衣服，上次有天兵二字诬寇杀死这八名官兵

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

二会聊天的人聊天，内容千差万别，但是技能点是差不多的，都是讲故事，涉悬念斗，包袱，模仿等等。就像相声里的说学斗以及评书里的柳寇子三聚会，当众表演前最好在私下里反复打磨，讲断的使自己都既不牢靠，前言不达后语很难达到效果

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

司寇部替周罪向周君谏言说是您如果真想让周罪做太子，就应该使天下共建共闻，不能只是自己知道他以韩野氏为例，还也是就是齐国善于辨认保健，观察保健的鉴赏保健的那么一个人

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈