以身化龙

青龙建设情景为保住泉水，便奋不顾身横卧在泉水北侧，以身驱挡住飞沙滚，神风越刮越大，滚湿越积越高。庆龙的身躯越深越长，行了一道山岭及今天的庆龙贝龙女的身躯化作现金的龙泉

我认为上级应尽可能的以身作则，但下级绝不可以向以上级，没有以身作则而自己不去实践理由原则上冠宣起文化必须是自上而下身体力行，但要求下面做人，你自己不做任何规定都立不起来

造盛则干浮盛，很圣则福。诗盛则如谢，天有四十五行，以身长收，藏以身寒暑燥湿风人有五脏化武器已升洗路杯幽口，故喜怒伤气寒暑伤行暴怒，伤阴报喜商扬绝气上行满脉去心喜怒不竭寒

那个第一节制度环境高层以身作则，企业文化不是写出来的概念，也不是贴在墙壁上的装饰物，而应该是企业。每个人时时刻刻都在践行的理念，企业文的话必须大力进行宣传贯彻，否则就会流于形式，如何宣传贯彻企业文化，高层以身作则是第一重要的方法。以身作则不是说服他人的重要方法，而是唯一的方法

在当年混成威震东南的海盗时候，许龙手下的海盗们呐，可能才刚断奶，因此，有点儿江湖经验的新手遇上了老前辈自然呐，只有一个下场被当场废掉武功。此战海盗军全部完蛋，许龙仅以身眠，不过许龙并不是一个轻易服输的对手，被郑成功一鼓作气消灭后

文理逆差诸医有别人呼播渊泉而时出之呼播如天渊泉如渊见而明莫不尽人而明莫不信心而明，莫不愿自以身明阳意乎中国一集门莫州居所至人力所通，天之所复地之所灾，预约所招，收入所对本有穴。记者莫不尊亲，故曰佩天为天下之臣，为农经龙天下之大经，历天下之大本之天地之化运

这座有如恒展年末的雀山赵孟頫，以身亲莫比画匹马村山头色浓，并点有龙青色苔点，往下坡的青色渐淡，展现远处的雀山的魂雄充裕，雀山与下方的灵术及右边近两床房色后方的虫树林

哪吒一路之下掀起混天，翻起混天，都那混天都在天天空中一盏喷出千团火焰臣三太子躲闪之计，哪吒提起以身圈向他砸去，三太子掉落在海面海滩上，变成一条小龙，哪吒想把他抽去进去

身体运动是体育领域专用的术语，是作为体育手段的身体运动，以身体运动为基本手段，正式体现了体育促进身心发展的手段的独特性，使得体育文化与饮食文化，健康文化相区别，以身体运动为基本手段，促进身心发发展，体现了体育的特有本质属性

第十三章能够热江给大患案时，何谓承如热江炒一下，得知入江十只热江社会，宠乳热额会淡化热身无有的患者微无有神，就无可有患。古怪以身为天下，若可及天下爱，以身为天下，若可陪天下第十四章失之不再绵延，以不知不闻言一些，不知不得绵延

两阳和民冲为阳民，身为七夜，此时阴气出生，以身体右侧下肢的折哨延伸泽少，因圣经相对应处为十二页，以身体左侧下肢的足哨音圣经相对，应有为八页，以身体右侧下肢的泽泰音皮精相对应自为十一页，以身体左侧下肢的折菜因皮筋相对应数须为酒业

如果把教育当成体育的本质教育，可以使体育区别于文化，艺术，娱乐等时建活动，但教育并不能使体育区别于德育治愈美育，以身体活动为媒介的教育，甚至也不能使体育与德育治愈美誉区别开来。因为德育治愈从某种角度上看，也是以身体活动为媒介的教教育

如今从一下得知如今思知主义思维重入主题何谓归单换柔人无由单换张唯物有人就无人，无有何化功利以身为天下，若可即天爱，以身为天下，若可多天下月经是为负，面月长直，长月明不直，长望着胸直长如入那个顾难权前那天现在到断台就陌生，不带十七张太长

人之德以身为用，故元气以深化为本，动而有深深，而阴阳出此，元气自然至德，流行不息，而后阴阳之下往复无穷，一身永生一化众化，而天地已成，人物已愈生之化之，日益已胜

若经河北贵，大化有神，无所有大患者唯有生就无生，吾有何患，故归以身为天下，又可及天下爱以身为天下，又可脱天下第十四章，甚至不见名曰仪听。这部分名曰西薄之不得，名曰为其实，三者不可置结，故混而为一，其上不嚼其下，不昧深沉不可名复过有物是为无状之种