琴书劝世人

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

人生百年，转眼成孔，我劝世人愿如此一念放下万般自在了然，人生从此得自在心情，从此得安然人生在世，功名诱惑俗世产生好多时候悲喜借由心定愿世人在名利世事之前，保持一份淡然之心

我们并不是在劝世人及时行乐，更不是让人抛弃昨天放弃明天，我们只是奉劝世人，立足当下，活在当下，我们回不到过去也去不了未来，哪怕是一秒钟都不醒，我们只能活在这一瞬间，事实上也只有活在当下。活好当下，我们才有明天和未来可言

我们并不是在劝世人及时行乐，更不是让人抛弃昨天放弃明天，我们只是奉劝世人，立足当下，活在当下，我们回不到过去也去不了未来，哪怕睡秒钟都不醒，我们只能活在这一瞬间，事实上也只有活在当下。活好当下，我们才有明天和未来科研

武艺劝一切人于字心中敞开佛字之间，我劝一切人在自信中来找佛的之间，不要在精忠找佛与自信当中找精，不要在精忠找义世人，心邪愚迷，造业口善心恶，贪嗔，嫉妒，铲凝我漫，亲人害物，自开众生之见，若能正心长生智慧，关照自信，持恶行善是字开佛，这是之间

平心而论，梵志这两首诗未必没有劝世的意思，说不定世人对笔下人物还很欣赏同情，但是世人没有做概念化的枯燥，说教，而采用的相教即将离予以形象的显现，而他所取的又并非凭空解响的概念化形象，而是直接从平素对生活的敏锐观察和积累中截取来的

玫瑰我们并不是在劝世人及时行乐，更不是让人抛弃。昨天放弃明天，我们只是奉劝世人，立足当下，活在当下，我们回不到过去，回不了未来，哪怕是一秒钟都不行，我们只能活在一瞬间，事实上也只活在当下。活好当下，我们才有明天和未来可言，把今天做的尽善尽美，就是迎接未来的最好方式

如并果当服半夏待谎，父子一切药品结实安胎并不当服，即生其娇贵，亦能堕胎，乃世人之不讲礼和欲，故为有胎者，劝凡妇人有任三，四月，既当圣言语结影时借房劳，皆是保生之道

战国策中记载着有一次中山军宴请国都里的世人，因为一杯羊羹没有分给他的臣下，司马子期惹怒了他。结果司马子期一生气跑到楚国，劝说楚王攻打中山，国中山军被打得落荒而逃

时节姻缘世人要应病与药，如达摩，见南朝佛是耻态，其打梁武帝问便说造四写经杜僧并无功德，虽是劝人为善，一要见人说人话见鬼说鬼话，而且今天必要说的是今天的话，而达摩为此被人记恨

世间或许你有很多金钱可以消费，你的爱情也浪费得起，甚至你的青春也可以自以虚度，可是信用不如浪费也浪费不起，因为信用失去后不会再来一个人，无信就难以立足事件，所以奉劝世人

后来，韩信又帮助刘邦大争天下，最后天下莫能与之争忠臣千古一帝不争，不是无所作为，甘于堕落，不是要让人彻底断绝，私心欲望，而是劝告世人要顺应大道，不要探图眼前的小厮

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因

小姐与我所见顺妥，我的身有体会有心，深深观察此事，做一篇文章，一劝世人，我后世来人，你看如何想法倒是不错。不过不知道你到底有没有那个天分，这可不是一般的功夫和水平