句句不离不的是那个相声

那接下来，我最后就想说的是静心论语，句句不离，静心方向，目标路径方向目标。大家知道了它的方法就是一句句论语经典，但是有个秘密，每一句论语都链接了儒，释道三家经典

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

一个完整有趣的故事被割切，割成一段学生思路也不停地被切断，而课堂上不少的时间被老师用来讲故事占据了学生阅读课文，学习复习，巩固生词的时间，字不离词，不离句句主离闻的精神是在语境中学习生字，便于学生理解

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

这让人不禁想起诗人大宗的打油诗，句句不离生活小事却平淡而有味，无论爱恨，用心生活早起啼龙曲六鸟，晚来种花又养草，开心吃好三餐饭烦恼不敢自己跑，不知你是否也有这样的感受

他提笔在娟上写下怨歌行角如霜雪才为何欢善团团似明月出入君怀秀动摇微风花发常恐秋节至聊彪夺言，热弃捐妾四中恩情中道段句句永善却又不离情，何为情情中有相思，有牵挂，有不舍，字里行间都是他心中的惆怅与估计

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

老于被相声演员们千锤百炼到什么程度，他们那个时候还没录音设备，胡先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

从对话中可以看出，母子两人句句不离读书，因而受到了众人的称赞，还顺便将贾兰与宝玉做了对比，还如第一百一十七回书中交代。如今宝玉，贾环，他哥儿两个各有一种脾气，闹得人人不理，独有贾兰跟着他母亲上井公叔李纨是素来沉静

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

老一辈相声演员们千翠烦念到什么程度，他们那个时候还没有录音设备，侯先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点儿就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

不治故今以立志萎缩，中间字字句句莫非立志改中身，学问之功，只是立的字，而若以世说而和经，一则字字句句皆经一之功，是以世说而合敬意则字字句句皆敬意之功。其足格字伯曰忠恕等说无不吻合，但能实行体之信于言之非望也

现在说相声的打梗似乎不多见了，也就相声新势力当中的玉浩喜欢这一口，他三句话当中就有一句话要去用手推丧，那个如心好多次都差点把如心，整个人都给拔拉邪了，在漏食动物的组合当中晃晃，也一直在推丧击打着大木

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱