澄州大鼓

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

灰蒙蒙的树，林亮闪闪的池塘和几个黄澄澄的村庄间转悠杨南祥，李丹芝还是极有耐心地跟着他们对刘青儿在天宁寺塔前所说的晋屠宰未去蚂蚁坟这句话并不懂，但知道所说的与杨娥会面的地点，绝不在这里留了留亲儿，不过是在兜圈子，目的是要看看是否有大鼓的锦衣卫随着

说起这位南京，倒也是个来历不凡的人，他本是南梁徐州刺史兰钦的儿子。两年前，高澄率军南侵攻克徐州，南京躲避不及而被东魏军队俘虏。高澄将其带回京城家中，发配到厨房里，做了一名善奴，知道自己的宝贝儿子成了别人家里的奴仆

二月，西魏帝国任命，益州长史宁当梁州长，前任州长宇文仲和占据州城拒绝移交。而瓜州闭民首领张宝刺杀州长澄庆起兵响应宇文仲和晋昌郡便民首领吕兴刺杀郡长郭嗣献出郡城，响应张宝

孤帆笑别扶丧树茫茫，海水无形路水月澄澄印禅物诗比较长。我们就读这么一点，还有一首是赠窝僧参方离日本乞食，向中州沧海无形计福天。但法州除了写给日本僧人，他还有一首送人奉使日本里边写道福桑东海记望望水云深，小月都门别秋风

作为两淮地区的盐业垄断集散地，以及作为南梁北运的曹运中心，还有便捷的水运条件，使得清代时的扬州四方豪商大鼓灵机迷掷乔济沪居者不下数十万。扬州的繁盛，使得康熙六下江南有五次经过或停驻扬州

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

在无锡城中的清明桥上，我披着烟雨蒙蒙的春雨，思存着为何脚下的流水再也不能留到幽艳之地，在通州燃灯，佛舍利塔的身旁听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂崛起于历史，势必寄于历史

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

小佩离徐州只有四五十里，转眼便到吕布到了徐州城下刚打四更月色澄清，四爷一片寂静。曹豹早已派心腹在城头接应见吕布大军一道立刻开城门。吕布一声暗号，重军齐入，喊声大局

这些印象传达出一种悲凉心酸的人生，体验一种烟水迷离的生命情调。我们再看刘涌的雨淋淋寒，蝉妻妾对长挺晚咒语出歇多闻唱语无序留恋处兰州催发指手相看厉眼，竟无与凝耶练曲曲千里烟波木耳澄澄楚篇阔惰情，自古伤离，别更纳善，更拿开冷落。青秋节今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月

二二月会以一周刺史宁为凉州刺史前刺史宇文仲和巨洲不受待瓜州民张宝沙刺史澄庆已应知晋昌民吕兴，沙太守，郭嗣以俊英宝丞相太遣太子太保独孤信开府仪同三司仪风雨势凝讨之

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

瓜州便民首领张宝刺杀州长澄庆起兵响应，宇文重和晋昌郡便民首领吕兴刺杀郡长郭嗣献出郡城，响应张宝丞相宇文泰派太子太保，独孤信，开府仪同三司宜丰会同史宁联合进军讨伐