斗佛战异界

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

在大雁思想会修建水路大会，宋大藏真经传播天下八的金刚架相锋眼长，老连人代码转到转灵山，如来就要唐僧尽钱受职加生。唐僧为福前功德佛，孙悟空为斗战奉圣佛诸物，能为敬坛使者

兵既罪止战好战脑，让我兵斗与武稀奇事曰既罪，不知其由撤，并之而与武说说既罪而出，并受其佛罪而不出世，谓法德饮酒，孔家为其利于防耻，饮酒或罪或佛纪立之间，或者之时，比罪不沾，不罪防耻，事物从未无比太慢

西班牙的战略地位如此重要，因为德国当时攻占地中海的最好路线便是穿越西班牙，但佛朗哥表示抵抗任何入侵西班牙的国家在西班牙出兵占领北非的吉尔后，提出了参加战斗的要求

方向东偏南五度建于五代，清代重修主室覆斗，顶设中心，佛坛前世崩毁，勇道顶毁。南北壁分别绘男女供养人主室窟顶凿井井心毁四批会，千佛中央会多宝塔中心，佛坛上五代素联台上清修作佛，一尊西壁正壁会反往经变南壁会劳杜差斗圣变

佛祖道我与你打个赌赛，你若有本事，一个筋斗打出我在右手掌中算你赢，再不用动刀兵苦征战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你若不能打出手掌，你还下戒为妖，再修几节却来争吵

此战是保战役言佛之无量功德法生行。此战是隐藏，以赋予众生之性。中虽有隐险迷雾之别，然众生之佛，性内容于佛之法，生等量法生距如来战横杀佛性亦成如来战横杀佛法，佛性如来战佛性即为曾如来

一举夺灵，这不是佛门弟子擅长的，尤其是对方阵营中，还有几个打游击战的祖宗轩辕剑秀胆漂儿佛门并不惧怕。这数十年来，佛门弟子在斗战上可没少下功夫，连寺院中惊烟佛法的圣师都有所不满

英雄赞歌仿佛仍然回荡在上甘岭回荡在五九七点九五三七点七无名高地上，仿佛在殴割着无数陨落。在无名高地上的名英雄们涌现出了以特级英雄，黄继光，孙战员为代表的各级战斗英雄一万二千三百八十三人

不是因为孙悟空是天生，石猴儿就成了齐天大圣，成了斗战胜佛，而是因为石猴儿历经磨难，通过了考核，方才成为孙悟空，成为孙行者，成为佛美猴王，能够成为孙悟空得到了许多人的帮助，比如花果山上的通贝，猿猴，三星洞中的菩提祖师

山是一个闹市区的选择，我刚告诉你的是，孙悟空带着佛心回话，我山本身就可以去传到奖金受益，甚至他随着旅游的时候，还能随随便便去其他地方讲场合，走在取经路上，一个斗战胜或走在取经路上，那我就不该叫斗战胜或我应该要取经胜

上一课，我们说僧团作为推行佛陀主张的组织，它是一个思想性极强的战斗组织，宣传队，播种机，在人类的组织里面最有战斗性的组织，最有纪律性的组织，最有自觉性的组织都是宗教组织，也有个别可能

觉醒不是一件透过研究与理解来掌握的理论科目，而是一趟旅程。一场战斗老师想要受学生欢迎，想要看起来很有智慧，会回答学生想到的任何问题，仿佛他们是在教育下一代的老师，而不是在帮助人们觉醒

六二直放大不行，不立相约六二之斗，一直以风影的佛西欧伯利地道光叶六三含真可真，或从王室无成有终相约韩张口真上六龙战渔业取穴玄花散曰龙震于野，喜道琼印用六立永贞散曰用六永贞以大忠也

社会主义对于全世界的知识人都成为了第一个选择，日本也不例外，被东京国际军事法庭判处无期徒刑的甲级战犯赫乌兴轩在回忆录中说过这么回事儿，他和日产财阀的总帅年川异界一起坐船去美国闷得发慌的年川突然问贺乌兴轩，你懂社会主义