生活不缺少相声

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

在养生当中享受健康和生活的无限的快乐。其实我们生活当中不是缺少快乐，只是人们在繁杂的生活当中，缺少了去发现快乐的眼睛，缺少了去聆听快乐的耳朵，就是现在好多人活得太麻木了，没有知觉了是知觉从哪里来

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

整容下床离开座椅行走所谓八大日常生活活动，那么说明你缺少基本的生活自理能力，如果不能自行购物做饭，清理房间，洗衣服，服药，打电话，独自旅行处理财务，所谓八大日常生活独立活动，那么你就缺少了安全的，独自生活的能力

我们不妨借鉴一下卡耐基的做法，他说，即使我们生活当中缺少欢乐工作，缺少兴趣，我们也可以假装快乐，假装很有兴趣，用快乐的心情去生活，这样在不知不觉中假装的快乐也会变成真的快乐

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

生活当中非常多的美，就像刚才一开始跟大家说到了法国的伟大的雕塑家奥古斯特罗丹所说的那句话，生活当中并不缺少美知识，缺少发现美的眼睛喝茶，你只要去发现，也一定会发现它的美

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

在这个世界上，出现了任何真正的生活必需品的匮乏，不是因为钱包里缺少金属片的撞击声引起的虚幻的匮乏，都只能归因于缺少足够的生产而缺少生产，通常只能归因于缺乏怎样生产和生产什么的知识