快板皆下品唯有读书高

如意还在我肚子里的时候，他爸爸就会每天对着他读天子，众英豪文章焦耳槽万般皆下品，唯有读书高如意。出生以后，爸爸喜欢和他边玩边渗透。几岁的时候学唱儿歌，爸爸就把化学元素，表节气歌，十二生肖之类的小知识

中年读书，滋润心灵，舒缓心理，提升品质。老年读书神游千古神，交友，朋智慧，人生书实在是人生的需要，而非外在的强加书是你我的良师，益友时因好好珍惜，万般皆下品，唯有读书高的年代已经过去了，但是养成读书的好习惯则永远不会过时

要清醒，如今的时代已经不是以前那种万般皆下品，唯有读书高的时代，社会的变化已经不是单纯拥有什么就可以感受经济的发展需要我们有更多的素养，更全面的能力要深安让孩子自信地走向明天与未来的绝对不是分数的比拼，而是教育学校老师给他们喊咬的勇力潮头，唱劲歌，随风起舞，傲群雄的能力与素养

入山不怕伤人虎，只怕人情两面，刀墙中更有墙中手恶人中手恶人魔会是不在家，父风铃不在卓依，多光阴四件，日月如梭，天时不如地利，不如人和黄金未为贵，安乐值钱多万般介下品，唯有读书高为善，最乐为恶难逃养有贵辱之恩

以上描述的这一些已经深入人类的集体潜意识，特别是在中国几千年农耕社会形成的传宗接代重男轻女的家族烙印几千年的万般结下品，唯有读书高的儒家思想，印记几千年的传统文化中不孝不利的孝文化等等，已经深执人心

孟子四万班阶下品唯有读书高当题目选项中同时出现阶级性和教育与生产劳动相脱，离首选教育生产，劳动相脱离义务教育与生产劳动同分离开始走向结合，是在资本主义，社会教育，生产劳动紧密结合，是在社会主义，社会教育，生产，劳动，原始社会融合努力，社会分离封建社会分离资本主义，结合社会主义结合教育具有阶级性与等级性

欲政其先者先诚其意，欲诚其意者，先治其知，自知在格物物格而后之治，而后一成而后新政而后生修生修，而后加集加起而后国治，而后天下品自天子，以至于素人一世皆以修身为本

欲成其意者，先治其之置之在格物物格而后施治之治，而后一成，而后新政而后深修，而后家齐家齐而后国治，而后天下品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫之者否矣

欲成其意者，先治其知治之在格物不格而后知治之治，而后亦诚而后先证而后身，修身修往后加其而后国治国治，而后天下品自天子，以至于数人一时皆以修身为本期本罗而默制者否矣

欲仗其信者歇场，其意欲偿其意者，歇至其之知之在格物而后知之而后异，常而后心政新政而后商修而后加起，而后国治国治而后贴下品自帖子以致以折饶，以使皆以修身为本其本外而墨治者否

欲证其新者先证其一欲成其一者先知其知，自知在隔壁六个偶尔先知自知而后依成异常恶心者先证偶尔生修，偶尔加起偶尔后天下品自天子，以至于树人一时皆以修身为本，其本乱而默世者否

先臣其意，欲成其意者，先置其之置之在格物，而后之治，而后一成，而后新政而后生修生修而后家起，而后国治国治，而后天下品自天子，以至于素人一世皆以修身为本，其本乱而莫置者否矣

预修提升者先证齐心遇证其心者先成其意，欲成其义者，限制其志置之在格物不隔而后之置之而后一成，而后新政而后深修，而后加齐加起，而后国治，而后天下品子，天子亦至于数人，一是皆以修身为本

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之知之在格物勿格而后之知之，而后亦诚而后心正而后生修生修，而后加其加其而后国之而后天下品子，天子自以，至于熟人一世皆以修身为本，其本乱而谓之者否

由于任中正者皆世家大族之人，因此九品中正制的班型是氏族拥有评定人品、控制入市的特权门，第家事成为首要的选择标准，于是形成公门有公卿门，有卿，上品无寒门，下品无士族