仙为长生

不但许多人需求长生，反而弄得短命。不少统治者为了长生不老，修仙食药，后来不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘进来，求长生不老者，千千万万长生不老的人至今见影，见不到一个很少六和一同天下的亲手

悟空用金箍棒在空中写下了两个式子所观察到的先单长生效果等于仙丹长生的因果效应加选择性偏恶假所观察到的盘桃长生效果等于盘桃长生的因果效应加选择性偏恶，以由此得到的盘桃的比较效果是括号所观察到的盘桃长生效果

孙悟空在天庭主管盘桃园时，老树上的大桃吃一个就长生不老，可他没少偷吃，以至于很长一段时间，一看到桃子就逆味儿吃一个桃子，长生不老，吃十个一百个也是长生不老，为什么不能留几个给兄弟们长长仙，解决兄弟们的大问题

因此，不得不说，长生是一个重要线索引发的故事，贯穿了整部书的适中。书中长生的方法有很多，包括修炼，养精，炼气，存神调和龙虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知长生鲜果是一个轻松的捷径，因此引发了人们的渴求。在书中的设定，即便是神仙也不是天然就长生

甚至还举例说克有以仙家长生之术来说者，则俊句之曰修身以待命无儒家法长生息为杨一清总结得特别好，旁门左道一概不能打动王华，他的身上就体现了一个字，正体现了一身正气

长生是以圣人后，其甚而胜先，万其生而生存，飞起无失，业古能成其师天长地久天地能长且久者以起不至胜，故能长生自己圣人后其圣而圣仙晚期盛而盛存，非其无失业，故能成其失

追求长生是人类的普遍要望，沟孔提神，仙道教，这是要满足人类的，这一普遍也忘先秦道家，特别是庄子对生死持完全自然态度，认为死神身为昼异。由于强调长生，葛洪怒斥庄子，甚至对老子亦有微词

故南陈奇思天长地久天地，所谓能长久者，以及不自身功能长生，是以圣人后其圣而生，仙爱奇艺，生儿生存，非以及无四言，故能成吉思天长地久天地能长久者以其不自身功能长生，是以圣人后其身而生鲜

近十年来，他始终坚信长生不老是客观存在的，只不过因为自己种种的行为无法满足神仙的要求，所以得不到长生不老药人总是如此，明知道相信的是错的却死不承认，还告诉自己这是对的

万里长城春秋战国时期其实已经有了长征，秦统一六国后，把秦照烟三国的北边常常连接了起来，长生不老，秦始王投资了很多方，都是研究长生不老的仙药，最终不但为成功，还被骗了很多钱

康儒的起因是秦始皇寻求长生不老的方术，极度自信的秦始皇对谁都不放心，他想长生不老，他网罗了一大批方式，给他搜寻各种长生不老之法，派他们各处求仙问药，结果就有两个人趁机从他那儿忽悠了一大笔钱

相耳柱发道家和阴阳家先卡后道教正生恶词追求长生不死劳，认为人的生命可以自己做主而不轻盈于天，认为人只要善于修道养生，就可以长生不老，得到成仙等观念完全的确立下来。同时，其声道还确立了道教成仙或成神的练气与导引内丹修炼

一贯迷信鬼神命运，这种倾向到统一中国以后越来越严重，最为明显的就是求长生不老之，要多次派人到海中求仙，企图长生已是荒唐，又妄求寻找神仙和妙药，更数无羁，难怪一再被骗，而秦始皇终不悔悟

我们股东唐僧来着，何然战闯皇权就练仙道，你有个小小的门派，这长生便是板门最小的弟子。今日修炼主体灵活魂魄离身，不想竟卷入皇权，此子肉身犹在，往大人能够将长生魂魄归还

长生久事之道直大国若碰小仙已道立天下气鬼不生，非其鬼不生其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人，不两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之交天下之聘，聘偿以净深度以净为下