三个人讲的相声稿子

我晚上讲课，我白天我今天晚上把稿子都弄好了，不是说稿子我没稿子的，没稿子，不愿意自己怎么写，稿子就是大概立了几个大纲，一二三四五六就这样等着老师给我们做过指导，没有稿子，因为说所有分享的内容都是我自己经历过的

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

我们先去讲了三种案例类型，痛点，案例，原因分析案例和解决方案例之后我们给出了如何搜集到这三种案例，让读者更容易理解和记忆，并且指出在案例筛选的过程中有三个注意要点，反常识不成就直击痛点在课程最后我还给了大家让稿子读起来更加有趣的三个小妙招，注意主语巧妙过度多用问句大家听完本节课后回去之后抓紧改改自己的稿子

傅总我自己说了算，我晚上讲课，我白天我昨天晚上把稿子都弄好了，不是说稿子没稿子，不愿意自己，那么就大概立了几个大刀，你要三四五六，老师给我们做过指导，没有导致，因为所有分享的内容都是我自己经历过的

那我在台上去回忆我的这个稿子的时候，他是分块儿的好，我就把我的稿子分为三块儿，第一块儿讲小时候的经历，第二块儿讲的跟纪录片儿，第三块儿开始用一句话转折，最后结束排比

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

这个场合本来是适合念稿的，可是他不愿意照稿念，把稿子放进了口袋，开始备稿，但背着忘词了，他只好尴尬地掏出讲稿来念念了一段，他感觉有把握了，又把稿子放回去接着背，结果背了一会儿又忘词了

从高三做的这一块来讲，也是我自己在日常教学稿子，高三教学稿子们确实也是思考，最初找定最多，但是也许可能查处收获的可能也是比较少了，是在泡沫中摸索，我感觉到了给自己也得启发

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

每一次的直播，我的直播的稿子都要经过老师的知道，老师的指导很多都是观念性的，每一次的指导都给我很多的启发，这次老师就给我一个非常重要的指导，因为我当时在稿子里讲到了，应该每个人都要每年定期的去体检，但是老师指导我去更深一层次的去考虑这个问题

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生