相声作为一种艺术

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

是指在今天，人们仍然用肌肉去听有肌肉去读，每一种成熟的艺术，都会用许多的惯例作为他的基础。甚至作为一种语言惯例是伟大艺术的条件不是阻碍生活的每一次提升都提升了人文的交流能力和理解能力

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

刚才讲到的，从古典艺术到现代艺术逻辑，在讲到古典艺术和古代艺术的时候，里边还隐藏了一种空间概念，之前很多的在教堂中国的寺庙，它里边很多的时候是一种壁画或天顶画，或者是一种雕塑，它是建筑和空间的一部分，那它那个时候是没有太多的独立性，它是作为一种建筑和空间的一种环境艺术来成立现来体现

作为艺术的源泉，现实生活是艺术无法完全在线艺术造不出可吃的苹果。在这一点现实生活无疑要艺术高得多，但是作为对现实生活加以提炼而形成一种新的，和谐的，完整的有机体

简答论述二级重点艺术欣赏与艺术批评之间有什么区别与联系，小一艺术欣赏是一种感性直觉，而艺术批评则更体现为一种理性审视，艺术欣赏。作为感性活动，他往往是在不自觉的，不经意的潜移默化的状态下进行的，他的目的是获得艺术感受

中国传统的精神文化第五节中国传统的艺术审美第二部分，中国古代艺术的致用精神一失言志。诗言志作为一种艺术观念，最早体现在诗经的诗歌创作中，而作为一个艺术命题，大约出现在春秋战国时期

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

美学性以及继续性以及作为艺术和文化的鉴赏性评论性都非常高，那几乎把斗牛描述成了一种行为的雕塑，一种绝无仅有的艺术家处于这种生命的危难之中，而产生的艺术非常了不起

在对一些具有幽默感的人进行研究之后，发现幽默却有某种遗传体因，旨在我国著名相声表演艺术大师侯宝丽和他的两个儿子，著名喜剧表演艺术家陈强和他的儿子乔布斯都可以作为幽默式天赋中虽然有遗传的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要还是在后天的

电影是一种特殊形态的商品，具有商品价值的同时，我们切不可忽视其作为艺术作品的审美价值，以及由此诞生的电影的艺术功能，艺术形式，艺术，风格，艺，术思潮，艺术流派的内涵

从古代到现代，艺术媒介无不影响着艺术性格呈现。电影作为一种通过摄影机拍摄记录在胶片上，并通过放映或者其他播出渠道提供给观众的艺术，其艺术性格的生成大受制于艺术媒介的发展