曹永贤唱琴书

在人间闪耀生命，却光俄罗斯关怀团世训会议在俄罗斯的司贤陈浩师兄，北京王智慧世界高君师兄以及俄罗斯，曹永杰，吕氏，伊凡老师等人透过网络失信，与台湾本会连线师兄世界向上人报告曹永贤女士如愿

后来，曹参遵循萧何所定的贤明的律令，在未向期间唱无倡导，无为，不忘施政令的做法就被概括为一个成语，叫做萧归曹随曹孙，其人才智虽不如萧何，但是他却深得吾为智慧的精髓，由一句萧规曹随而名垂青史

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

例如假如雪晴争个生于康熙五十七年，到雍正六年，曹氏落职级曹氏落职及家北返时，他算起来已十一岁，该把南京情形记得清清楚楚，但雪琴书中于此正面一笔都没有一胡说一胡适的说法，他是要写当年南京的繁华的，那么为什么要写的主题反而一字不写

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

贺冲天柳永黄金榜上偶施龙头望明代赞宜贤如何像未随风云变争，不知狂荡何须论德桑才子词人字是白衣青巷，烟花巷墨，亦曰丹青屏障性有意中人堪寻访，且嫩恢宏倚翠风流是平声唱

曹庄兼平庄，均以自贤为粉祖。在家谱中自贤下标明曹庄兼平庄老坟始祖大惊的一股在操装不再尖瓶装在家谱中大惊下标明煎平装新粉组坟图中还标明大京后代作者母亲，爷爷的爷爷八世祖长顺也葬在曹庄

永辉初年，吕才参与修撰文思博药和姓氏路写信连接高中，因为古代琴曲中有白雪一曲，近代失传命太常曾修旧取吕才上爷说呈考察礼记及嘉语中说舜谈五贤情，唱南风诗，由此明白，超勤弄取都适合唱歌

沿途并无沿途百家姓东百家姓赵贤，孙鼎，廖贤真，理周，吴正王，冯晨，楚魏，冯天立为蒋沈寒阳，杨沈寒阳，朱秦有许何履诗章，孔曹言画孔曹言画金桂，桃江海棠费莲辰靴，雷鹤泥汤曾因夺毙

一人何处浇吹香春江花月夜节选唐张过须将天一色无仙尘朝朝空中孤月轮相唱，何人出见月音乐和年初丈人琵琶行绝选唐白居易一道大贤曹操如饥曹操切切凑，杂谈大猪小猪落玉盘采莲曲，唐王昌龄荷叶罗裙一色彩芙蓉项帘两边开

黄忠左边杀来赵寅，右边杀来曹贞大溃而头，孔明莲夜追关曹长令悔难症将五路佛旗原来威严张飞得炎炎带手郎中坟边杀来，先得了男证曹心经望阳平观而受神德大兵追征南政阿米以壁贤德文

纸砚和曹瞻乘坐的是两条起楼船，一条是以曹瞻和侍候曹瞻的白嬷嬷，双眼等曹府家人为主，一条则是只愿办事的，还有一些购买行头戏子的王府管事，吹拉弹，唱的顷刻戏子领班等等，两条船都没有亮出旗

诗词朗读贺冲天黄金榜上作者宋代柳永黄金榜上偶施龙头望明代赞宜贤如何相未随风云变争不自狂荡，何须论得丧才子词人则是白衣亲相烟花巷墨医曰丹青屏障性有意，中人堪回访且嫩味红一翠风流诗平声唱青春都一响人，把浮名换了浅真低唱

当司马氏控治了权政权，就取代魏朝的打算时，终于魏朝的终于朝朝魏有取代曹魏的打算时，终于曹魏的嵇康感到自己无法改变时局，他认为魏国才是正统，他永远终于忠诚于魏国，不愿意做司马氏的官，于是隐居三陵和主陵七贤中的另一位像秀，一起靠打铁为生过起的辛苦的日子