才富五经相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

这一节，我们进入中次五经的讲解，导读宗赐五经记述了从狗床山至阳虚山的所处位置，心中说有十六座，实际只有十五座，它们大致分布在今天陕西，山西河南境内，山中植物种类丰富

或之转难，或薛郡长身鲁奇将一人供富阳前置下，象以东南铜取绿。徐杜怀尽详其诚，意致广陵项羽使相声薛公寒宫附定淮北，英渡淮北，击破相声，谭公下批斩靴公下下批击破楚齐鱼

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

金属江苏精神探是明末清初学者极富才学，但他的才学不是读了多少四书五经，而是批了几本文学小说，在独尊儒家理学的时代，精神叹翩，翩钟情语，正统文人所不耻的拜官野史，终日饮酒批书，我行我素

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

当时，朝廷在长安设立太学，以五经教授官吏此地，并从中选拔官人在郡县设置学校教授无数五经博士地位尊崇愤怒，可观立五经博士的同时，汉武帝霸出了汉文帝是设立的诸子专辑博士

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

儒家经典有四书，五经十三经鹅四书五经介绍四书指大学中庸隆宇孟子，南宋著名学者朱熹首次把他们编在一起，记为四书张具集注四书之名，使例五经指诗经尚书礼记周易，春秋，汉武帝设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

这个五经治理是史传景垒长江的五个堵扣，四川景内长江的乌克堵寇风烟望五金，风烟滚滚，望不到蜀州。明江的五经风烟滚滚，望不到蜀州。闵江的五经与君离别意，与你握手作别，使彼此间心心相印

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西