天意之上

因此，享受容纳了现实和过去生存和死亡很久与变动。天意与人为等各种命题笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感人应该在正视自己的悲剧命运时，不敢自己的天性，一代代的生活下去，而且不敏心中的希望

陈世军子世父七世夫，是天经地义的，因为君为臣纲，是第一纲君主并天意而行事，所以君主依天意而行事，谁也不能违背，是君如是天，否则尚未天意。煞靠君主，违背五常，必遭惩罚

只有我们坚定我们的决心，期待正义，仁慈和秩序，天意就会越来越多的，在我们所有的事情上显现出来，要相信天意的存在，按照天意来驾驭我们的人生，并且使之成为我们的最终目标

意思说天地都在滋润这个生命，他这么卑微，可是天地是照顾他的，或者在古诗里面说天意，莲幽草天意，上天有一个主要的对生命的关怀，是对于最尤为的，最偏僻的，最边缘的生命

在现代社会里，人们常用八卦镜，八卦盘来改善风水和壁上，其实多少有些把八卦给神话了，认为掐指一算就能够知天意，实际上是一种非常错误的认知，古人也不一定能将天意认识得那么清楚

我捉生病，丈夫的妻子也是天意，违背天意是不吉祥的，想把我嫁给别人，我请求去死，于是最终嫁给了杨氏杨家儿子的病，后来也好了，同县又有刘柱儿的妻子鲁氏至春，刘柱儿先做了李家的儿子

朱荣就决定自个儿去住个铜像，看看天意如何，第一次没成功，这耳竹绒又住了一次，还是没成功。耳竹绒既希望于第三次依然没成功，而朱荣还是想当皇帝就住了第四四尊铜像还是失败了，他就想难道天意不让我当皇帝

我今天回旋于心室的血液，与数千年前的他的体温和心跳有关，他是我永远都要敬重的，最有血性的祖先感念那位巫师那位占星氏，他以神秘的语言向帝王解释天意，实则是以星象说事象以天意传民意

比如宋真宗这篇不有深舞多难合，一看不有文明志何以赴，说没有神武的霹雳手段，群魔乱舞的中原何以平定，没有文明之正德，推演太平天下的治理，何以恢复不可辞者，天意不可拒者，群心天意苟为何以谓之顺道，群心苟遇，何以谓之从人

自古好的东西如诗经，他的流传也是因为士和民的共同努力，因为人的意志努力而不仅仅是天意，所以我们千年后的每个夜晚才能不寂寞，很多是冥冥间，自由天意，就像秋香对唐寅的一笑多少缘分巧合，谁料得清

后来，汉朝有使者去匈奴，当初和苏武一起到匈奴的常会获得消息，就买通了看，守乘夜晚去见汉室，把情况报告了看事，看是去见单于说看皇帝在上陵院涉猎，设下一只大眼，院主上戏着书武的信，说他还在北海，并威胁说大雁商书是天意，单于不能违背天意

孟子谓万章曰一三之上市，私有一三之上市一国之上市，私有一国之上，市天下之上市，私有天下之上市，已有天下之上市为未祖，右上论古之人，送其师，读其书，不知其人，可乎是一论其事也

孟子谓万章曰一乡之上市，私有一乡之上市，一国之上市，私有一国之上，市天下之上市，私有天下之上市，宜游天下之上，市为未足，又尚论古之人诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事业是上游

另一个是置之而已，邵阳之上火气置之，中间决因阳明之上，造气置之中见太阴太阳之上寒气致知中剑少阴，绝音之上，风气致知，中见少阳，少阴之上热气致知中间太阳，太阴之上失气致知

原因之上，风气组织少林之上热气组织太阴之上湿气组织少阳之上相火组织，阳明之上造气主持太阳之上寒气组织，所谓本也是为六元地约，关乎摘到明后再论全助之欲，版长之金溃属于天元气