从建安风骨到山水清音

第一节从建安风骨到正史之音，汉末建安时期，文坛巨匠三曹即曹操，曹丕，曹迟，妻子即孔融，陈林，王灿，徐干，软语，阴阳，刘贞和女诗人蔡衍继承了汉乐府民歌的现实主义传统

建安妻子是指的，是看待建安年间七位文学家的合称，它包括了孔融，陈陵王，看徐盖，阮于应阳跟刘贞这七个人，我们合称为建安妻子。他是在曹操的手下的七个文学大臣，那曹操与他们包括曹操跟两个儿子跟他们一块儿，我们并称为捍卫风骨，又叫建安风骨

这篇失去第一次将捍卫风骨与风雅星际联系起来反对，没有风骨，没有性迹的作品，这样复归风雅的目的就不只是每次比性，而是要追踪多悲凉，慷慨之气的建安风骨，寄托祭世的工业理想和人生义气

新乐府的现实主义精神自成一家，其诗风平易浅显，清丽温婉，题材广泛，深入反映社会现状和农村状态，作品多也最具成，就与杨万里陆游尤茂，合称为南宋中兴四大诗人说山水诗道田园情大多从魏晋入手研究田园诗鼻祖谢灵运，或者再退到三国风云中去倾听建安文化中的山水风骨是不是长风烈烈，波浪铮铮号角撕裂在烽火烟云的沧海桑田上有别样的凄美一路追溯而下，让丰美的诗意久久地栖息于大唐飞歌中，让潮湿的诗情荡漾飞翔于诗海里

第三边魏晋南北朝文学第一章建安诗歌第一节首开风气的曹操一建安风骨时间汉末未出诗歌创作的时代风格特点慷慨任器，以悲凉为美，有强烈的主观色彩。语言词采华美，但又不假雕饰代表人物有三朝建安妻子蔡文姬，又名蔡妍

展示了广阔的时代生活画面，后人就把建安诗歌的独特风格称为建安风骨，主要表现在诗风慷慨悲凉，鲜明爽朗，刚刚见游历诗人多抒发壮志，高扬，理想或哀叹人生短暂，表现诗人强烈个性就浓郁的悲剧色彩

史称建安风骨，除了曹曹植外，他的两位儿子曹丕，曹植也同样是建安文学的领袖，其中评价最高的是年纪最小的曹植，有霸气，有文采，可以雅也可以俗言外之意就是此人乃是全能一切优秀诗人所具备的品质，他全都有大部分人认识曹植都源于他的七部之才

情调由低沉转向高昂，蓬莱文章建安谷在美李云的文章似汉代而有风骨中间小泻又轻发夸耀自己的诗歌，清新出奇，聚怀两句和谐双方的志向，远大青天揽月的壮志，暗喻澄清天下的大志

若以三国为例，当然还是人家曹氏父子的文章好看，建安风骨未进，文章平心而论，北方文风真的要强于南方，可是南方人容易骄傲，甚至可以说是盲目骄傲，总是一味的觉得自己文章写得好

正为雷雷地狱，雷水泄雷风横地风声水风景则风大过则雷随驯为风风天小絮风火佳，人风雷易天雷无望。火雷适合山雷仪山风骨离为火火山旅火封顶，火水未济，山水盟风水幻天水送天火同仁

古人常恐尾仪颓迷风雅不作一耿耿也。富贵风雅的目的不只是每次比心，而是要有苍凉慷慨之气和建安风骨寄托，即使的工业理想和人生意气就与片面追求的早逝的凄凉，诗风划清了界限

朕为雷雷地狱，雷水泄雷风，横地风声，水风景则天大过则雷随逊为风风天小絮风火佳，人风雷易天雷无望。火雷是何山雷移山风骨离为火火山旅火峰顶火水未济，山水蒙风水换天水送天火同仁

当然，风雷雨天雷无望，火雷适合山雷雨山风骨以为火火山雨火崩顶，火水被寄，山水蒙风水换天水送天火同仁空梅地地雷富地泽林地天泰雷天大壮则天挂水天虚水地壁对为则水困则地脆，则三弦选三碱

这几个阴的改变是气体由多变少，同样古音过清音，说明里面的气体多呈骨音或过清音气，胸的时候可以成古音，可以成过清音，非总的说对不对，轻音是正常的，肺正常费是过轻音就正常位置，轻音好过精英

可以开怀畅饮，酣醉在高楼教书，您的文章颇具建安风骨，又有我的诗，如谢挑秀朗轻发，我们都是心怀异性，壮思非动，想登上九天去摘一轮明月抽刀断水水，却更加汹涌奔流，举杯消愁，愁情上却更加忧愁头