相声手帕行话

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

数十处写了各式各样的手帕，从上述浏览前所中不难看出，小说家精心构思了两个手帕故事，两首爱情诗，一个是贾宝玉和林黛玉的手帕故事，一个是小红和贾云的手帕故事，宝黛的手帕故事由三个部分构成，赠怕题怕

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

用门柳儿方式进行袁娘元娘儿是为了招揽观众，但是观众如果不想给钱，也不想听要走这种情况。行话叫苏年儿，就是说观众要散怎么办，要想办法留住观众行话，叫陇年儿下期节目

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

讲说拿破仑怎么样，之前都牛现在怎么不牛，又讲之前拿破仑在巴黎的一些琐事说之前开会什么接待俄国公使，故意丢一块手帕在地上就看着俄国公使，希望俄国公使把手帕捡起来说俄国公使又怎么自己也丢了一块手帕在旁边弯腰，把两块手帕都捡起来

讲说拿破仑怎么样，之前都牛现在怎么不牛，又讲之前拿破仑在巴黎的一些琐事说之前开会什么接待俄国公使，故意丢一块手帕在地上就看着俄国公使，希望俄国公使把手帕捡起来说俄国公使又怎么自己也丢了一块手帕在旁边弯腰，把两块手帕都捡起来

木心在上海赋一文中不厌其烦地铺絮了民国时期上海人对服饰的讲究，连一方手帕都要绣上名字的，想必穿着考究的男男女女使用的手帕必定也是由种种讲究的知识解放后，手帕虽然广泛实用，漂亮讲究却无从说起了

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处