经典评书公案

侠义小说与公案小说河流形成侠义公案小说与蓬公案，三侠五义等侠写小说，奸写市井风情而带有忧伤，意为如青楼梦，海上花，裂传等，类似小说都十分流行，一直持续到光绪末年十七

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

同样，后来当禅师们把什么是父母生，你以前的你的本来面目当作公案时，或者当十八世纪日本的禅师白银把听一只手掌的声音当作公案时，他喜欢这个公案肾与物，因为前者有较多的致性因素

好在自己的灵山打下修，大家赌一个禅宗的公案，我讲一个禅宗的公案，这个临吉祖师早年跟着黄渤师，黄渤大师学迪鲁三年临，吉祖师的功夫做得很好，参产打坐功夫基本功都做好了

不用身体献出自己来被逼到这个极端学生的挣扎与寻求，开始改变他的作产，原来是把公案当作一个客气而去集中他的注意力去与之争斗的。到了现在却剪除了这个客体化的公案以及它的一切内容

内容主要是包括内容，主要是包拯在狭义内容主要是包拯在侠客意识的辅佐下，楚报安良的故事内容主要是包拯在侠客义士佛左下，除办安两除报安两的故事。三侠五义一三侠五义是金代公近代公案小说的代表作，是近代公案小说的代表作

社会历史剧可分为公案系三国系，水浒系和一般社会历史系主流是公案系，以轻关系为主，流轻关系则多是包工系，往往表现夺期，谋财害命内容记录社会的矛盾，往往以深渊报仇为结尾

即使是拿禅宗公案举例，也把初祖和二祖的名字或者禅宗其他祖师的名字以智者和一个人或者徒弟来代表，直到出版专门普及禅宗历史的禅道时，才在书里让公案的主角们恢复了名字

市场上很多讲解积分公案的书也留于个案分析，往往是十本书给出八个答案，你也不知道谁对谁错，其实只要搞通一些核心毅力，所有积分公案都可以迎刃而解，就好像学通了几何里边的公理定理，所有几何题你都可以解决

或者说，有一些交叉的，容易混淆的感觉，差不多的我们劳务派遣劳务外包，我们一些临时公案非全是拥员，公案兼职，好像和共享人员工的用工模式感觉都差不多，差距不大，那么后面的我们下这几个彼此他们之间的区别做一个分析和解读

值得一提的是，大唐狄公案中对于女性的刻画也让人印象非常深刻，很多女性角色在故事中都发挥出了举足轻重的作用，作者对于古代的中国女性也几乎没有任何偏见，充满了怜爱之情

在唐以文行之名，诗人称其方之润泽，谓之欲界尺可知，也有以欲解为耻的。在禅林类剧中记录了一则与界尺相关的公案，说梁武帝请傅大使奖金大事，声作已界尺，灰暗一下便坐下

在较早时期或者说在公案尚未应用的时期，向禅师来求照的人通常都是有自身的经验而感受到生存问题的人，他们已经被某种实存的敌人的困惑躁乱了。然而，通常他们的问题还没有探入

禅宗也有一则类似的公案，古时有个秀才，经常去附近的寺庙找禅师论道。有一天，二人刚刚见面秀才劈头就问何来团团转禅师张嘴就答，皆因神未断秀，才惊得张大嘴巴说禅师如何得知

前代文献的说法，我们知道，早在南朝送鱼和的论书表中，就已推出中张澳王南朝梁元昂的古今书评还提出了所谓四弦之说，他们四人之间的优劣高下之争，曾是书法史上著名的公案