陕北二强说书酸曲

那一年，我写过两句原声态的信天，尤为动机，与作家王建斌合作创作了一首完全是新鲜有味道歌曲每一节都有凉凉土，凉凉驼梁，三字回梁还合作一首女生图上崖畔上酸枣，胡燕燕，陕北

一九三五年末，红二十五军长征到达陕北和陕北红军河边，为红十五军团和中央红军在陕北会师后打的第一仗，是毛主席亲自指挥的直罗镇战役打的东北军幺零九师凌晨红军冒雪向敌人阵地发动攻击

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

八曰数征，就曰相用与福位曰六集五行一约水二约虎三约母，四约近五约土水润水曰润火曰岩上不约润，下水约润下，或延，以或约延上暮曰曲直金曰重歌隔土约架色润下作弦岩上作苦曲直作酸，从歌作心驾强坐干架色，坐干加四色肝

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

回旋萦绕，便名之尾喜娘娘，我还与她创作过一首以青天为由为基调的女生赌场，牙派上酸枣红艳艳，当陕北的山水间飘荡着这两手歌的时候，我的心身心就永远生出一片一种归属感

民用基仪四八与你用的树蒸刺酒与相应五服微用六级，五行一月水，二月，火三月末四月金五月土水叶论下火焰岩上木曰曲，直置曰从格土岩强势润下，做咸盐，盐上做苦取吃，做酸从格做心墙架设作杆股市一二茂二月延三月市四月厅五月四

譬如蛮汉调，就是蒙汉人民在生产和生活的交往中，逐渐融合了性天游，山歌，蒙古歌曲的艺术风格，相互交流而催生的一种新民歌，而广泛流传于近北，陕北，河北以及内蒙西部的地方小戏二人台更是内地文化与草原文化相互交流和融合的产物

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

主治上齿曲痛，恶风，胃寒，可取正盈血，主治牙齿曲痛咳，取浮白及丸骨穴，主治牙痛可取全疗及二间穴，主治上齿取痛，可取对端及耳闻穴主治牙缝出血，因过食酸味而牙根疼痛，张口困难

我举例我赤脚医生这个片子就是有一个，因为赤脚医生拍的是当年的一个非常传奇的人物，叫孙立哲。他在陕北当医生当赤脚医生救了无数的人，救了三天立手术，没有一个失败，救了几万人在陕北，所以他在陕北是神医

此后，评剧从关外重返关内职业班设在京金季东一带大量涌现。经过百余年的发展创新，如今评剧已经成为中国第二大戏曲。剧中评书是在中国说话艺术代代相传的基础上，于明末清初在北京形成的北方地区独立说书种类

我的家园，他在我心中的存在已经成为一种象征，它变成一棵孤独的老树，已经抗争狂风的弱草，一张全是生命图腾的简直一曲缭亮的所拿声，一阵狂飙似的反赛妖物，远古的陕北高原，到处流传着人文出族皇帝可治水英雄大鱼的故事

他们连连记记猪串串因地制宜，因财而建，形成千姿百态，蔚为壮观的陕北大窑洞体系屹立于黄土高原上，成为陕北的地标性建筑，也是陕北的名片即代名词，建造窑洞是一项非常繁好的工程