兴亡一叹

缅怀遥远的古代错额荣辱，不要空叹兴亡。荣辱曼不要六朝金陵，成为吴东晋，宋齐，梁陈六朝的都城商女指卖唱的歌女后庭遗曲，指陈叔宝所做的玉树后庭花，其中有玉树后庭花花，开不复酒之句

这首散曲从潼关要塞，想到古都长安，又从古都长安想到历代兴亡地域远近数百里时间上下千余年，思绪纵横，驰臣最后归结为百姓楚这样一句，而且是反复的容叹，兼有山水诗的意境和历史家的眼光

我们从大学里边儿这一节，对天下的一个描写就更加验证了，天下是指天下几苦人，你像顾延武，他说天下兴亡，匹夫有责，一定要记住不是国家兴亡，与我们没有关系，而是天下兴亡

画在遥远的半路上，我在他的故居里突然想起了他的那句名言，天下兴亡，匹夫有责，也就顺着感叹一曲天下无雅匹夫有家三剑客的第三名皇夫之与黄宗羲顾炎武一样，一直在改朝换代之际，寻找着抗清复明的机会，屡屡碰壁，满心欲愤

可又不敢多问，今晚见到大人坐立不安的样子，很是为大人担心躲在这里长叹不想被大人看见，倘若有用得到小女子的地方惯死不辞，王允添了貂肠这番话，呼声一计不得以战机地展开，感慨到谁能想到汉世家天下的兴亡

绵绵不尽的叹息已翻云覆雨汹涌而来，朦胧中窗外又落花，可杜甫耳边却响起了当年在齐王宅里崔九堂前，李龟年唱的那首长生殿，唱不尽兴亡梦幻谈不尽悲伤感叹，凄凉满眼，对江山杜甫的人生似乎折射了大唐衰颓的命运

天下兴亡，皮肤有责，只是后半句全句是国家兴亡肉食者谋之天下兴亡，皮肤有责保国者，其君其臣肉食者谋之保天下者，皮肤之鉴与有择焉而异。两层意思在曾国藩这里也很清晰，保国是当官的人，该做的事，赏罚致任，似乎权威能保就保不了，他也没办法

讲史又称讲史书，说史书演史是宋元时代以讲述历史故事为内容的一种小说艺术，其题材多为历代征战兴亡，故事篇幅较长，说话人讲说历代的兴亡与战争故事依据史传而加之敷衍，记录时，多用浅进的文言成为讲史

面对福建说国家兴亡，全国家兴亡，全凭贤人是否支持杨平公芙蓉是国家最高明的谋士，而陛下违背他的意见竟有谢安还冲，而陛下非要伐坦，我真想不通府间只当耳边风说天下大事，小孩子懂什么

第三章封建帝国之创新西周兴亡，周人起于西方，此所谓西方一比较而言，文王楚齐即在碧城祁州，当咸阳之东北树里而摇，则所谓太王，续分于梁山，易于岐山之下者，即文王之旗

自称云庭山人与红生病称南红北孔著作，除戏剧作品桃花盛外，还有传奇小胡雷与故彩合传以及诗文集，湖海集暗，唐文集长留集等桃花扇鱼韵属于传奇，主要写苏昆生，柳敬亭偶遇老赞里三人同在江边饮酒唱曲，通过唱词感慨南明的兴亡。老赞里问苍天柳敬亭莫陵秋苏坤生哀，江南桃花扇主题借离合之情，写兴亡之感

回首北宋历史，其成败得失可述可平者多义。西北大学历史学院教授陈峰在著作武士的悲哀重闻义务于北宋兴亡一书中细致梳理北宋王朝的演进违纪，指出统治者长期奉行的重文义务

南朝五朝的兴亡，一东晋朝。公元三一七年至四一九年，司马睿这个空庸名号的皇帝依靠氏族的拥护建立了东晋朝，而军政大权权贵最大的士族王室掌管司马睿登基六年就被王敦逼迫，忧愤病死

一些公众是阴阳万面，积大道之行，为天下为公，一心可以兴亡，一心可以上榜，志在公司之间，而不能捅天下之智者，磨大虎至功能，行至功者，我要虎无忌行，天地不仁，以万物出口，甚至不仁

明孝宗两个哥哥早死没有留下儿子，而弟弟兴亡，朱佑元虽然也死了，但有两个儿子，大儿子朱厚西已死，唯一留下的就是小儿子朱厚粗。根据兄中必及的原则，他建议由朱厚聪继承地位