说书人咕鸽

不排气，不打玩儿，不排气，不打鸽儿也不排气，这肚子咕噜响，他也不排气，你稍稍吃点儿东西胀不胀胀，可胀了，烧吃一点儿就不行，是就是我就搅着一碰到，说不上啥时候碰着凉的就胀

建港和北侧罗家碾村坐落在一片青砖泥墙间的曲小队院子里，整齐地摆放着十来根铁轨，上面还落了几十圈儿，电花线和电线，几只调皮的鸽子一边咕咕叫着，一边好奇地围着铁轨转来转去

每一天，弘法寺都是祥和的绿树，无声花而静放，猫儿在沉睡，鸽子咕咕叫着在休闲散步或低飞，如有机会沿着寺院边的山道向上登到梧桐山，稍高处往下俯瞰，能观赏到弘法寺的全景

结果下边的鸽子龙里面的鸽子也听见了所有的锅子，同时望着下边的养鸡场咕的叫有两只母鸡，他们把所有的羽毛都多掉了，为的是与众不同，借此引起攻击的助力，这是一种危险的做法

乌东阴暗的投影掠过地毯，野鸽子在死景般的沉寂里拖着长调咕咕不停安息，房子的脉搏轻轻地跳动财富，一杯埋葬，这房间脉动突然停止财富，什么是被埋葬的财富片刻之后，光线减弱是在外面的花园里

与他一同坐在老牛车里的还有一个年轻俊秀的少年，与他年岁相仿。十六七的样子坐在车棚前，有一搭梅达的挥着破绳编制的破绳破鞭子，百无聊赖地赶着车，只听到老牛车，鸽子各自的随着车咕噜走动，响个不停

我们要给病人喝水，不能说不给他喝一喝的时候里面去打鸽，反过来可以看着病人，只要喝水为打鸽，代表胃里面含掉了，可以这样子看那成绩当政，你绝对不过是你喝下水就打过了

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

结果后来在汉宣帝年前，左贤王死在咕噜咕蝉鱼前边儿，那么咕噜咕蝉鱼是立自己儿子，当左贤王还是立自己侄子当左贤王思来想去咕噜孤单于立了自己的儿子，当左献王立侄儿为日竹王

欢迎大家进入闺葬居和洛文化大讲堂河洛文化大讲堂，旨在弘扬中国河图洛书根源，文化落地河道健康生活方式。今天的分享嘉宾是我们的老朋友曹鸽老师。曹鸽老师自从习练合落功夫之后，自己的蜕变非常大，因为很获益，所以他坚持大爱分享，在分享的过程当中有一路的成长