阎鹤祥评书门阎景瑜

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

棚花姑娘是大巨岛上的瑜伽女，跟同村的一个捕鱼郎相爱捕鱼狼，因为家里穷，连红薯干儿也吃不上，还欠着鱼霸韩半海的阎王寨不忍心让棚花跟着他吃苦，所以一直没敢提这门儿亲事

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

英子满面笑容地跑到门口儿，结果拉开门一看，却发现外面的人并不是张景瑜，而是因为看上去很严肃，但是有些傻乎乎的年轻警察英子有点儿不知所措，心里一下子就替张景宇紧张起来，以为警察上门儿是因为张景瑜遇到了什么麻烦

方才府衙的人，在他们不想惊动景言的官兵左右，已经找到秦若瑜了不及一时，而眼下，既然斧牙的大门已经紧闭，他们自然是杀之后快娶了秦瑞瑜的性命，他们便可回宫向荣妃娘娘交代了

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

歪在了肩膀的一边，那个女子正伸出一只手，接着天上落下的雪花儿拿到眼前去研究，何止张景瑜的鞋子在雪地中踩出声响，前面和服女子有些惊慌地转回身。张景瑜心中一阵激动，居然是英子，看到张景瑜也来了公园

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

复录王莫公诸子脸谱考译卷之一曰魁有萨史，建立兼于颜平之考役。李红本明理古冲本脸谱青红去五本年谱皆作史授学与阎鹏，阎平先生之门经改正安连普爷魁有授学阎平先生而形状，焉归自同安