评书秀才赶考

有两个秀才一起去赶考路上，他们遇到了一支出殡的队五，看到那口黑玉糊糊的棺材，其中一个秀才心里立即咯噔一下，凉了半截，心想完了，真触眉头赶考的日子居然碰到这种倒霉的棺材，于是心情一落千丈

从不值得抢来说，主要是针对于那些比较贫穷的考生，一些到省城赶考的秀才，他们本身就没有什么钱，土匪根本没有必要去抢险，甚至连一些进京赶考的举人实际上也没有多余的钱，他们进京赶考的盘斩可能还是国家发放的

或许你也听说过秀才进京赶考的故事，秀才在考试前做了三个梦，自己在墙上种白菜，下雨天，自己带着斗笠还在打伞，在梦里和心爱的人擦肩而过，失之交臂秀，才觉得这三个梦颇有寓意，就去找算命先生解释

折腾了半天，总算醒过来了。杨小宝儿一打听秀才昏倒得经过秀才满眼含泪的说小然失去京城赶考的曲子，不料半路上遇上了讲道，将我的义务和盘战都抢走了，没办法，只好饿了，肚子往前走

有个笑话将三个秀才进京，赶考前找个算命的算一下，结果算命的紫树一根手指头，后来果然应业一起考上一起考不上，只有一个考上只有一个考不上，无论你什么情况都在这一根手指头上

周期猴子的传说故事之石榴故角驴作者，江苏省非遗传承人刘向霞由王璐播讲周期猴子同乡里的几位秀才一起去赶考，因为天太热，大家太累，又渴又乏，离有客栈的集市，还有三里多路

赶考的日子竟然碰到倒霉的棺材，于是心情一落千丈，走进考场，那个黑乎乎的棺材一直挥之不去，结果纹丝枯血，果然名落顺山，另一个秀才也同时看到了，一开始心理也咯噔了一下，但是转念一想

一件看似没有用的石头一解释，它就价值连城了，解释能给人正能量，也能给人负能量。因此，人们需要解释，就像俩秀才赶考。遇到棺材一样，一个把棺材解释为棺才获得了正能量，考上一个把棺材解释为死亡的，获得了负能量

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

杨老先生素旧卓儒，虽然年近古稀，为了探望他不辞老苦，由西南园御所往西直门儿种秀才胡同五号，却看曹卓如杨静斋先生回来时防我老云说曹卓如对他诉苦，因欲有重病缠绵，不能说评书无法挣钱，只有十几亩地靠人去种，每年分些凉米勉强支持

其次，把焦点从困难转移到效果上，问自己真正想要的是什么，遇到困难的时候，避免精力耗尽，在困难本身把精力聚焦于目标上，比如乙秀，才他没有如假秀才那样聚焦于解决问题上，因为他一直很清楚过河才是目标，基金，赶考才是目标，一直所在能量随来

福人慈眉善目，眼中有光，口中有糖，一走近就让人如遇清晨的阳光驱散黑暗，温暖明常与福人相处，能被他们身上的正能量所感染，形行动也会变得积极正面，以秀才进行赶考。考试前做了两个梦，在墙上种菜，一起带了斗笠还打伞

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目