前辈教科书般相声

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权

也有一些情况可以表现出行业内部相声，前辈相声，艺人的同气连之帮扶与共讲义气的事情。比如几个艺人连续演出，突然间有一位的家里来人送信儿，老母亲去世，那这位就不能演出得，赶紧回家料理后事

今天，在演播台上衣着光鲜的相声演员们，他们的前辈与演播大厅外，那些摆摊儿卖货的商贩本是一家都要暴土羊肠站在路边儿靠嘴皮子吸引顾客前来耳濡目染，旁边摊贩的日日吆喝自然而然便能将其融进相声的创作之中

把天津这块宝地让了出来，有前辈提起后辈的意思，再有相声行儿，有句老话学十年火，十年回十年，李德阳已经过了伙食年的阶段，开始了回十年，再回读自己的作品，让自己的表演再次升华

今天依然请到了两位大家比较熟悉的老朋友了，刘晓老师碰个面著名的相声前辈，我们的马济仙，江南的唯一弟子，还有昆曲大师徐林先生的弟子，我们的刘喜瑶里来斯雷来斯坦嗨下一个会计煤气纸

前辈会在认真清洗实验清晰后，再用挂的腰间的毛巾把小球插上一遍，即使是减了千亿工作业要做的，如他彻底教科书上真是血，那些原谅混粉卧混合成仙在高温中设置几个在实际中

一个咨询前辈在繁忙的工作中，居然抽出三个小时来为自己的修改会议记录这种好事一般很少碰到，反过来说也能看出来咨询前辈来咨询前辈，非常希望新人能够掌握会议记录的这项技能

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

三勤问解一学过的知识复习时，必须彻底铲除理解商的障碍，发现乙鼎及时问问教科书问工具书，包括参考书，问同学，问老师，看参考书，如同请教老师目的在于加深对教科书知识的理解，一般可在阅读教科书并对其有了基本的了解后，再去看参考书，例如预习阶段和复习阶段

相声一般都是北方比较流行，尤其是我觉得是出了一个特别有名的南派相声的一个流派，算是和一对儿组合，我不知道可能现在不太多人知道叫旗帜，大兵知道还是说像我这个年龄的人都是听过的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

教科书的主体部分教材编写的两种模式。我国中小学教科书的组织结构一般采用螺旋式上升与值线，是编写两种基本模式。基本方式直线是教科书结构，就是把一门学科的课程，内容或其中一个课题的内容按照知识本身的逻辑结构来展现来，展开呈现在教科书中，使各种知识在内容上均不重复的编排形式

因此，进一步精简教科书内容的同时，我们至少应该在综合大学的入学考试中加入简单的世界试试题，在精简教科书内容方面，可以大幅度的削减西洋史的内容，因为对于现代一般日本人来说

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说