琴书下南塘

此后，祖逖的门客部下们便经常光顾南塘，他们一次次的把钱粮结回来，在大灾之年，祖逖的部下们不但吃饱了肚子，还吃得满嘴流油，而且衣服装备都是顶配的，可南塘的大户们也不是吃素的

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

第二天炖肉大米饭，第三天黄油烙饼晚饭倒是马马虎虎的社员和干部，同时开发社员在北石塘干部，在南石塘北食堂，还是高粱饼子，甜菜，叶子，糖北食堂的人，闻到南食堂飘过来的香味儿

那要上岸就有两种方案，一是像之前的西摩尔联军那样，把军舰绕过大姑口炮台，开到塘沽北塘，甚至是北戴河，随便找一个地方登六大清的海防总是有一搭没一搭的，守了大姑就忘了塘姑守了塘姑就忘了南北戴河

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

输以男穷计商妾为此歌半堂范成大六岸昌门豆小开半堂堂下月夕回炊烟拥堕传承过芳草原地步步来横塘范城的南浦春来，绿意川石桥珠塔两依然年年送个横塘路系，与陈阳计划船虚口范成大偏州拍浪信息东何处孤帆万里风玉块请云放树

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

以琴书自饰此诗，既记录了他的这种生活状况，诗人说自己本来生活在江南，虽然江南春天时节多雨，阴气阴沉，但自己有一张小小的主尾边的粗细即可安然的生活，坐在上面听听萧瑟乐曲，那就非常快乐

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担任长书记，辛弃疾曾写下了美琴时论等琴书分析战争型，这等美秦时论等奏书分析战争形式当未得到软弱的南朝南宋朝廷的支持，他被不停地派到各个地方，离战场越来越远，备受打压的辛弃疾。只好隐居山林和朱熹等文人才子纵情山水，但始终难言，豪情壮志，写下了许多表达爱国忧民之情的名篇陆游的爱国情怀

养老紧接就是现在的新赣南路东段南连清水塘，北通小新开路养老紧接无疑，原由养老紧养，老锦又叫做巷口井，老百姓俗称为养老井，其位置在清水塘巷口，民由何来则无从查证了

字西塘的夜在幽幽灯火下，又有一种遮掩不住的水上戏台，是西塘夜最生动的风景。传统的江南戏曲无浓浓雨的清场，在明月清风响似以悲淡淡的清亮将台上台下的人都熏醉多少娘华被温润的水乡