说三国评书的大先生

何兆武先生说，冯友兰先生的中国哲学史研究有一些仅限于他个人理解，我觉得这个没有问题，他也不是说就不对。冯友兰是当时西南联大的院长教授兼院长，属于这属于何兆武先生的老师级别的了

为什么是先生做南京家居，是你爸爸的先生说你们说的这些原因想来也都存在，只是我有一些自己的感受，你们都没有说到。大家向先生请教先生说我到南京以前还有一些乡院的想法

那一天，万历在文华店听课，君臣相见，心里都老大的不忍万历，说先生近前来，谢张居正走上两步，万历殷切叮嘱说圣母与正义原是不放先生回的，只怕先生太伤心了，才特此允许先生到家了，就快些回国家示众先生去了朕何托

法兰西斯说先生大人先生，我可以用全英国的圣经骑士，我达新艳丽愿意莫因斯在那说法。安西斯翻西斯说马上先生。秦王说你多大了。法兰西斯巴恩西斯说我算算，看到迈克尔杰就满布尼斯在内说法。兰西斯说马上先生请稍等一下大人。秦王说我不法兰西斯，你听我说你给我的那包糖要值一遍

他却忘了说，编者暗示与鲁迅先生尚未上场之先，因为在何家干先生和其他一位先生将上台的时候，编者先介绍说，这江上场的两位是文坛老将，于是大家便提起精神来等那两位文坛老将上场

男人巡布主示路程的上说又变以者之先生文之职业九业奴山在奴山中也是全山。一五二三年二年，鬼未先生五十二岁二月，南宫测试以心学为因抵先生门人，学生不大而出门人。钱德宏下抵归见先生写而接之约

维多先生个人也没有说，他又向古典新意迈进了，他潜心关注心会，神灵成了何妨。一下罗的主人，巨大的成绩与毫不张扬的个性形成宣明对比，突出了维多先生作为学者要说和做的原则，做了再说，做了不说，是仅是维多先生的一个方面

美国新闻处老同事妙语先生说他说过吴先生是他的老师，我当时年轻说什么也不敢冒昧跟吴先生随时联系我，跟戴天在美心处共事。那几年，吴先生创办的泛亚通讯社好像还在归李怡培先生主理

考纪先生之外，还有像小孩儿一样的著述先生，我宁静的先生是个脖子，平常围着大的毛相巾。据说他的乡间学校的时候，因为校舍潮湿，壁里满是湿气就成了病，到现在身上还是要作痛

即如翻译仪式，康德三大批判，世界上有多国译本，但唯独一个人翻出三大批判的谋先生，是世界上唯一的一个谋先生，始终服英康德。有人认为他是以康德诠释中国哲学谋先生说正好相反，西方哲学至康德有了极高的成就

五至六年一四九三年进士，官职南京，顾不上书年长杨明先生十六岁，他自阳明先生的弟子蔡希渊处听闻阳明先生的诚意说有所怀疑，于是问学于先生，当时关于大学中诚意的看法是诚意，是大学的思想之根本

老水先生从重庆过昆明时，沈先生曾拉他来谈过小说和戏剧金岳霖先生也来过谈的题目是小说和哲学金先生是搞哲学的，主要是搞逻辑的。但是读很多小说，从普鲁斯特到江湖奇侠传小说和哲学，这题目是沈先生给他出的

从见何科大科两先生合著的苏轼及其作品等一说，该文是苏轼写于宋神宗元丰四年执子观点者有刘乃昌先生选住的苏轼选集阎锡忠先生编著的东坡一师汇编赴苏东坡年表以及王水熙先生选住的苏轼选集等

那个米粉店的老板娘算了一下，记得照，因为当时对卢先生颇有好感，所以卢先生在他这边说了照他手上，大概卢先生还欠了他两百三十块的米粉钱，他就找到了卢先生的房东顾太太

王华的弟子，国子监司业陆深撰写的海日先生行状以及大学士杨一清撰写的海日先生穆志明，明末清初，莫酣斋写了传记小说黄明大儒王阳明先生出身敬乱路，其中也有很多关于王华的小故事