相声是艺术的一种体现

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

刚才讲到的，从古典艺术到现代艺术逻辑，在讲到古典艺术和古代艺术的时候，里边还隐藏了一种空间概念，之前很多的在教堂中国的寺庙，它里边很多的时候是一种壁画或天顶画，或者是一种雕塑，它是建筑和空间的一部分，那它那个时候是没有太多的独立性，它是作为一种建筑和空间的一种环境艺术来成立现来体现

简答论述二级重点艺术欣赏与艺术批评之间有什么区别与联系，小一艺术欣赏是一种感性直觉，而艺术批评则更体现为一种理性审视，艺术欣赏。作为感性活动，他往往是在不自觉的，不经意的潜移默化的状态下进行的，他的目的是获得艺术感受

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

有人说，幽默是一种境界，是一种艺术，是一种智慧，是一种能力，是一种修养，是一种创造教师的幽默，富有情趣，艺术，修养文化素素质的综合体现，幽默的课堂，妙趣横生，乐其乐，融融师生，共享愉悦境界

这是一种以夸张，变形的艺术形象和极富于想象性的表现形态，它的表现形态上更多的体现了一种主观想象，以一种夸张变形的艺术形象，这个夸张变形并不说完全说他和现实生活不一样

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

和电影一样，新媒体艺术是一种基于技术的艺术形式，集中体现为一种化学科，多媒介，宠交互和中过程的体验艺术。对于新媒体语言的探索，可以支出到上世纪初维尔托夫等人从实验电影的出装

我想总的来说，不应该把这种关系仅当成一种繁衍性行为，那就过于窄滑爱情的意义，而应该尝试把恋爱当成是一种创造美和体现美。同时进行的活动是两个艺术家或者情侣共同创作艺术的活动

艺术接受作为一种审美，在创造活动主要体现在以下几个方面。第一，第二，第三，第一接受美学认为艺术作品的审美价值在欣赏过程中才能产生兵表现出来，尤其是艺术作品的审美教育审美人之审美与热斗

然而，原作的意义不只是体现在他的尺度上，艺术家的创作就其本质是一种灵魂，在线和生命在造，我们还没有一种仪器可以观看到艺术家痴迷于创作时，他和他的作品如何神奇地进行了一种生命转换

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

中国传统的精神文化第五节中国传统的艺术审美第二部分，中国古代艺术的致用精神一失言志。诗言志作为一种艺术观念，最早体现在诗经的诗歌创作中，而作为一个艺术命题，大约出现在春秋战国时期

艺术是不可挡的，这项作用艺术作品，艺术为源的作品仿佛另一种体现完全不同于以劳作驾驶交换为标准的作品完全不同，但不知相反，艺术不否定现代事件，技术世界也不否定以技术为支撑的解放转变之力