西游之诛仙伐佛

虽然君无珠这一个一等，等到了岳家军挺进了诛仙镇，但是也等到了宋高宗强令岳飞班师的十二道金牌。在对待北伐抗金这一事上，宋高宗表现得颇为反复无常，当金军势如破竹南侵之时，顺畅告急，高宗就下诏表示大局北伐收复失地

第五百五十四集粤西游，预计四十四佛子陵北人在城西七里县，唐圈之西佛的灵酒石山自西风之而冬都会训他先要出风，额里借其间十五零于你的河北下，这伪徽村西路之水，南流而底，勤轻易动，因动门北

一套是玄奘大师所翻译的药师，如来北院功德经十二大愿望，另一个是也很有名海陆西游的中国四大西游高僧中的第二位意境大师所翻译的药师琉璃光七佛本院功德经七佛药师，他这个愿望就相对多一些

换句话说，弥勒佛也有自己的西天雷音寺，只不过前面加了个小字叫小西天小雷音寺，西游世界有两个至世之尊，有两个西天有两个雷音寺，而且在极乐场中排名第一的竟然不是如来，而是弥勒佛

因此，西方教选择了与原始滇尊与产教合作，共同对付捷教对付。通天教主双方见面儿，老子笑着就说了，那道兄此来无非为破诛仙阵来受西方有缘，老子这是在强调，要想收西方，有缘人必须先帮着他们破诛仙阵

当时人们都说汉山义看岳家军男这么一说，岳飞领军从金陵一路挥师北伐达到了今天大家现在所在的位置诛仙镇，并在此站稳了脚跟，但满足于偏安一虞一味求和的宋高宗赵构和宰相秦桧以十二道金字牌崔令岳飞班师回朝

他说西游的时候还不错，就是西游本身的故事，可以他家的那些佛教的东西可听，可不听，有真的有假的肯定，也有他自己编的一些东西在里边儿，或者是他自己理解的一些东西在里边儿

先见被宅之后，诛仙镇自然失效，元始天尊明明是说要破阵，可进入大阵后根本不敢出手。元始天尊既不去打通天，那也不去摧毁阵眼，根本不去触发大阵，那诛仙镇自然不会攻击他，他老人家就如同当初十二新鲜逛十绝阵一样

八井峦鱼酒，光宝盖生奏玄歌妙玉用额无量神章散宝花喷真香，直指佛前谢雨多蒙大法收田妖贤望如来少田一日请诛仙作为慧言奉献如来不敢违背，即河长。谢道老僧成大天尊，宣命来此有何法力，还是天尊与众神红服，敢劳致谢

厚黑哲学，七情六欲，佛道天庭，道家纷争不断三大势力上演了一场西游世界的权力游戏。随着这场游戏的开始，西天取经项目是正式启动，观音奉命开始选拔取经团队成员西游的权力游戏是正式的上演

到了明清巅峰时期，佛山已经成为了仅次于广州的工商业城市，而且凭借着野铁，陶瓷和纺织不断扩张，甚至一度超过了广州与湖北的汉口，江西的景德和河南的诛仙并称为四大名镇

在西游世界中，如来也好，玉帝也好，早就超越了一般意义的佛与仙车，池国中虎阳路，三大仙和佛派的和尚求与斗法和尚失败无数的和尚，都被当成奴仆或者推磨至死，或者生不如死

此外，诛仙镇的玉堂号豆腐干儿也是远近闻名的。左善家品天下四大镇，城市经济的发展不仅吸收了大量的农业劳动人口，而且促使许多原是农耕的乡民成为半工半农者，例如佛山镇的铁钉业，景德镇的白土业

行者呆子和尚借用，这是借用正用专研性命之实理而借用兼行世间之学，人不得以礼混看之词者，方可读西游第三十三条西游以三图与外五行之大药属于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源头，不得在肉皮囊上寻找支持者，方可读西游第三十四条西游写三图，接具丑相者意象也

尤其是有宗教信仰的朋友会反对他们硬是要固执地认为西游记讲的是佛家的修行佛，是真正的大智慧者，说句不好听的话，佛的境界又岂是凡夫俗子所能理解的了的西游记都看不懂，还能看得懂佛经