相声车夫与老板

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我所要观察的不仅是车夫的一点点的浮现在衣冠上的表现在言语与姿态上的那些小事情了，而是要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子，车夫的外表上的一切都必有生活与生命上的根据

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

北平洋车夫北平的洋车夫有许多派年轻力壮，腿脚凌厉的讲究，偏漂亮的车拉枕天儿爱什么时候出车与收车都有自由拉出车来，在固定的车口或宅门一放专等坐快车的主儿弄好了，也许一下子弄个一块两块的

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

车夫的妻子从门缝里偷看，只见他的丈夫撑起车上的大盖伞，挥着鞭子赶着高头大马一副得意洋洋的神态回。后来车夫回到家里，他的妻子提出要跟他离婚，车夫感到十分奇怪，好端端的怎么突然又离婚

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

脚夫属于苦力，是指在城市里从事重体力劳动而工资廉价的人，包括矿工，车夫，又包括人力车夫，独轮车夫，双轮车夫，小车夫。另外还有脚力轿夫，码头，起泄工，码头，小工，搬运工，青道夫，挑水工粪夫等等

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

车夫殷勤地扶着曾国藩下了罗车，搓着手等着打赏，暗自琢磨着，即便是给个十文八文，也能够到街边拐角的老店里热热的烫杯酒喝，这也是京城车夫等人的成立车资与赏钱，那是断不能赏的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱