佛教快板唱诵经功德殊胜行

如理如法回向给一切友情，众生，尽量做到无缘殊胜，几所回向的众生，发心回向的人和所回向的功德都如梦如幻了，无自信，这就是洁形回向书圣在回相时，如果将修法的人所修的法及修法的过程执着为石油

愿意我诚心的忏悔，消除字页，渊洁，了断一切恶缘，愿以我诵经之功德回向法界，普及一切，我等与众生永托六道轮回修静烟囚禁土，愿意我们诵经之功德，回向给所有坚守在一线的医护人员百病不侵

灵宝派完全吸收了大乘佛教中慈悲为怀和普度终身的理念。该宗教唾弃通过食疗炼丹打坐进行养生的做法，注重摘焦其壤，直接且尤为重视诵经。即这方面都监视了佛教的影响，宣扬用以此为基础的科仪实现集体救赎

适用于祭祀于宫廷乐的启奏乐器，以木锤敲击行方，如斗木鱼随佛教传入，多呈圆形，中间挖空，引木锤敲击发声，现多用于诵经所纳从波斯传入于明朝流行，管身木质成圆锥形，上端有同志的哨子，因为声音高亢明亮

本来做善事就是福德，因为你懂得大成佛教的道理，都回想到火狗菩提所做的大小善事都变成功德战士的功德，无量无边，总说起来就是上贡山堡，下旧众生。我们是佛地址，在佛门里做功德上贡山堡

净土宗提倡念佛方法极为简便，地域和极乐世界的对比尤其明显。这一派封土专券人性报应修功德佛教的毒害，因净土宗发达才真正广泛传播到民间，凡是已经消失和现在还留存的巨大佛教

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另外，就口不犯事过，我们以真诚的心待人处世，不但能够得到人家的信赖，尊重我们去念佛，持奏，诵经，也会有强烈的感应，因为你口业亲近了，口业亲近就跟死亲近的净土世界感应道交，这个跟这个功德效应就共勉了

精进欢喜踊跃地参加放生禅定和智慧，以三轮提空进行放生观想，被解救的众生参加放生的人以及放生的过程，本质为空显现上如梦如幻，再加上放生结束后，发心回向功德，大乘佛教的修持

仅与弘毅大师有关或唱办或讲学的佛教学院及教育组织就有闽南佛学院，闽南养正院，厦门律学院，泉州慈儿院，泉州月台佛学研究社等多所近代闽南佛教的第四个特点是女众带发出家的菜菇盛行

在六十多岁时，他不仅学会了快板儿书这种群众喜闻乐见的艺术形式，还编写了快板儿书说唱模式口。它以模式口大街为舞台，以单口和双口快板儿形式为社区居民和南来北往的游客演出近百场

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有李靖赞叹，供养等等，乃至劝请，如来注释撰法伦的功德，以及随喜忏悔等等，所修善根的功德都要回向给大家，回想一切众生都成佛道，这是真正的修行人，像刚才大家这么四句的唱面来

他取起于佛教的奖金宣传佛教，为了扩大影响，采取民间说唱形式，宣扬佛教故事，从而形成了一种新的音乐文化，并由寺院走上民间变文内容有故事情节演唱时进讲究音韵音律节拍

公主总想接近山中火葬之烟，以便回忆母亲因此定与终身居住在这山庄中，东面的走廊及杂涉中略施间隔七七期间，做功德的僧人住在其中，悄悄地诵经念佛西厢改用桑中装饰，由公主居住，公主就在其中无昼无页的