或喜或悲

悲恐经七种正常的情志活动是人体脏腑生理和精神活动对内外环境变化产生的情志反应一般，不会导致或诱发疾病，七情内伤，只喜怒忧，思悲，恐惊等七种引发和诱发疾病的情止活动过于突然强烈或持久不解的七情反应

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或理若愁，或逆若昏垢，或眼若贯，或帆若无秀，或一若战争，或唯若搜受，或闽然冬柱，或俨然悲首，或如火稀燕，或若喜分流，或形而不辍，或一而不收，我邪而不已，或持而不够，或持若突迁，或虚弱柴友，或若威慑照，或若寡分众

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对李白来说，诗是茅庐成了下悲，欢聚散，久为关山，大可以坐卧行走，世事难得如意，每个人总要有所依归，有的人寄情山水，有的人放浪林下，有的人寄身沧海，有的人流连风月，歌舞台泄盛宴浮欢，痴缠着许多人，却有人月下独酌，将人生或悲，或喜放在悲里一饮而下

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则不但卢梭他们似的疯子绝不产生，并且也绝不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人所有的只是喜剧的人物或非喜剧非悲剧的人物，在互相磨造的实景中生存，一面个个带了实景病

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我们习惯地以喜剧中的悲喜剧为例，分析作为审美形态的悲剧和喜剧固然有一定的道理，因为无论审美形态意义上的悲喜剧，还是喜剧范围的悲喜剧，都是主要相对于人的悲喜情感而触发审美享受的

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须记得第一次看白先勇先生的青春版牡丹亭就被这句，但是相思莫相附。牡丹亭上三生路，深深打动，看台上丽娘水秀清无眉目间，或升起，或仇悲，或思恋，或欣喜一支曲子畅来每一个字