相声人生就像一场梦

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

我生在北方的萧朝津津的潮白河边，在梁山公司倚蛮成长，第一张驻局是阴霾大学问第六集百年人生一场梦，满腹心思三万九若干年后林创刑满祸时回到东京，此时的他已是家破人亡

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

如果你还是在戏院里，你就没有觉醒你孩子睡觉，但梦见自己醒了，你依旧不知道现实是太阳戏院就像一场梦，而且但是一个神秘修士或者像我这样不是神秘修士，但也没有被锁链困住的人算是有点儿进步

他整个的环境是沉重的，乌黑的，压抑的，死气，沉沉的，就像他这个山庄在地平线的一端双气烟雾弥漫，现出一片乳白色，顶上露出一抹蓝天，所以感觉像在围墙里永远困在里头，就因为困在围墙里生活总像一场梦

不必要批评或排斥这些看似的故事情节或感动流泪，而是发现他们都是空性的，不会真正结晶的或留下痕迹的，不必要压抑感情流泪。就像你明明知道这是一场梦幻，却可以享受在梦幻故事里面的感情流泪中

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

只剩下衣服和面纱留在浮士德怀中，继而这衣裳又散而为云，环绕着浮士德将它拖向空中，又再挥现实世界古典美的追求，又无结果向做了一场梦一样，浮士德探索人生真谛的最后一个阶段

看青铜时代与沉思者，使我想起一句阿拉伯成语，人生包含两部分，一部分是往事，是一场梦，一部分是未来是一点儿，希望对刚刚起步的青年，未来的希望浓厚，住在椅子上，城市的中年就大半是晚事的梦了

滑流无辜的表示这都是局势所迫，自己的真名石姓已经被联邦知道耍不了什么花样，牛娃命令滑流即刻返回现实世界，老老实实等通知狗朝地上一趴，表示懂了网络世界的经历，就像一场梦，罗杰在现实世界醒来时已是夜饭时分

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西