潜山瞎子说书劝世文

史铁生的小说命若琴弦为例，主角是浪迹天涯，盘山琴弦，说书为生，一老一少的两个瞎子故事一开始两个瞎子，一前一后走在茫茫苍苍的群山之中，方圆几百上千里的这片大山中，冯峦叠蟑，沟壑纵横，人烟习俗

自仁宗时，于是崇政殿始至说书天章阁矢志士毒忠诚，史玉讲奇宰相史玉劝讲就像史入经言，以官讲史官驶入经研以势力。而精言之上，文物限度史大，被移给皇帝讲课的经研官为翰林士读学士翰林试讲学士试读，试讲崇正殿说书等

钱穷光无奈，只得去找王二瞎子，因他地面上人头还熟托他找个人出来劝和王二瞎子，昨夜扰过他的酒，少不得出来帮忙。当时就找到了两个人，一个是善唐独士，一个是从前做过图证的，后来约为上了岁数

结果那个政府就把瞎子抓进去，关起来不久，瞎子放出来之后，他又写文章，又让瞎子关进去，连一个瞎子，他也不放过，拿瞎子大做文章，最后自己就又赚到知名度，又得到了这个十字勋章

瞎子开锁判对了瞎子打鸟没目标，匣子点灯白费辣瞎子穿针碰上他瞎子摸墙壁找门路，瞎子丢了棍，没依靠家子捉鬼没影的事，瞎子拉二胡没谱子，瞎子搭驴不敢松手，瞎子上山不知高低

瞎子走进自家巷门路，书瞎子加豆腐不烂，搞刀烂瞎子戴眼镜，多余的圈套瞎子关龙灯，只听见家伙想瞎子，背拐子过河两全其美瞎子打拐子摸得摸拐得拐。瞎娘抱着突娃娃，人家不夸，自己夸瞎猫碰到死老鼠碰巧

孤者无以欲乎，文章之官，一个瞎子是没有办法看见世界上的文采和艺术的。他说今天太阳好，太阳放光，那个树是绿的，瞎子都看不到这里面的文章并不单指写的文章，而是文采大自然的美丽，都是文采大自然构成的图案，也叫张龙者，无以欲乎钟鼓之声而龙的人

孙腾莫卦在记抓之后，终于发现了黑瞎子高内的一座大金矿，他们从黑监河金矿，乌拉嘎金矿，我妖子金矿太平沟金矿要来了景点丰富的昆公和，但刚刚进购，大禹就劝进抚摸了心性，觉悟直鼓

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

文革前，孙老瞎子在县城教书，后来听说与一个女老师搞男女关系，被她老公捉住了，学校要开除她，那个女老师就对他男人说，如果学校把孙老瞎子开，除了就不跟她老公好好过了

俄罗斯有村庄和小教堂，在游船行经黑瞎子岛附近的时候，我能够看到黑瞎子岛被一分为二，因为有中方边界的哨所以及悲时上面写着黑瞎子道，隐约望见了岛上的中心线，呈梯子状的

主要是私房规，都怀着多次天为咱们省府里不动劝修身业去两院社会监管会得劝贤也尊敬就业，种种记录，通好劝亲业关注认识，劝大臣贤重庆中路劝世也是剥脸劝世，也是剥脸劝世，也是剥脸劝世，也是剥脸劝世，也是剥脸劝世也是剥脸

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

他是一个瞎子的笼子，将我们那些文章就两个字，还叫做聋哑儿童就完了，给庄子笔下一些神用都带出来了，不再为我文章之官了弄。在文艺复兴中国之还气大一个人，这个身体要融资瞎子

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事