六道众生的奋斗人

物之者当处解脱大家发心脱离小家庭，走入天下大家庭是为天下众生发心意愿挑起了天下米膜，我们要发心嫉妒众生，去除众生无名。我们过去的人生迷茫，不知几度轮回六道，今时此刻大家发心修行

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

佛性者具灼无量术的佛法而为佛性也悲怨宏大，不舍众生，如量数列佛法，具体的言之即是十法戒法，六道众生加四圣高兴，取得横河沙树那样多的佛法而为佛性，即是取得十法界而为佛性

即收看脚料之刑具事业，发现有为开悟的人，要利用有最服刑的人做典型是他们接受教育，懂得修行，消除业障，破礼六道之治构，一达行为，甚曰善诗简德正晓足故是什么结账，无名一名六道爷，咱回众生，无知国家的自由

忽然，超越事出世间，十方原名或二书生医者上合释放诸佛本妙决心与佛如来同以此利，二者下合十方一切六道众生玉珠众生同已悲扬世尊由我供养，观音如来蒙蔽如来受我如患婉勋文修金刚三昧

是十法界互融而成佛，每一法界都含十法界佛，法界中还有六道众生声闻缘绝，菩萨地狱，这一法界也含有天人，阿修罗，恶鬼畜生，声闻元绝，菩萨佛在内十届互融，每一届聚十届总成百法界没法进聚，食如是遂成百戒千如

投胎转世于六道中，众生很难掌控自己的业力行为，在投胎的刹那，会身不由己的随夜而投入有缘该去的一道业力是不自在身，不由己的他污秽，无奈，痛苦难以抗拒，是轮回生死的原动力

我愿接受越国法则并惭愧的忏悔，因为无名因慰问和不明四种真谛，无量皆来，我们彼此伤害，汪寿诸苦于六道中无有初期，我们都希望解脱，愿一切被我伤害过的众生无精神的痛苦

我愿接受越国法则并惭愧的忏悔，因为无名因慰问和不明四种真谛无量截来，我们彼此伤害，源源相报，汪寿诸苦于六道中无有初期，我们都希望解脱远一切被我伤害过的众生无精神的痛苦

比较困难，在修胡提心时也要认真文思。先了解修行次第秀菩提心石在灰烬前观想五史以来，在六道中轮回的众生，没有一个未曾做过自己的父母，他们做父母时对我都有很大的恩格

六道众生循环争论是非欢喜悲伤，都是因为神未断，有首歌唱得好，我想去桂林，可惜有时间的时候我却没有钱，可惜有了钱的时候我却没时间是真的没时间，不是使所有的时间都用来赚钱了

因深口溢的造作被我伤害过的因缘众生，或因深口义的造作所招感的诸多不顺和苦难，不管是身体上的还是精神上的，我都愿意接受夜过法，则并惭愧地忏悔。因为无名以慰闻四种真谛无量截来，我们彼此伤害，渊源相报，旺寿，诸苦于六道中无有初期，我们都希望解脱愿一切被我伤害过的众生

是众生在过去，现在其未来的三世中不断在六道中流转地狱道，在三个道中，地狱的苦痛最为猛烈，大多数位于南占卜州的地下深处，有如人间的牢狱，被刑具所拘束而不得自灾，因此称为地狱

怨敌对他们也升起菩提心，最后将普及心推及六道中所有众生，希求所有众生都能获得如来正等，觉得过位念诵发菩提心的接送时，也应当与皈依一样，一边念诵，一边在心中发愿，圆满念诵十一万遍，心中也同样要这样发愿十一万遍，即使圆满了十一万遍的念诵，关修后，还有长时间的反复关修串席，直到自己的相继升起真实的菩提心

被我伤害过的姻缘众生，或因深口意的造作所招感的诸多不顺和苦难，不管是身体上的还是精神上的，莫愿接受越国法则并惭愧的忏悔。因为无名因为文和不明四种真谛，无量接待我们彼此伤害，远远想保汪寿诸苦于六道中无有初期，我们都希望解脱，愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦