关于春天的诗歌相声

如果给你记一本书，我不会寄给你诗歌，我要给你一本关于植物，关于庄家的告诉你道子和败子的区别，告诉你一颗拜子提心吊胆的春天，我不想让玫瑰再开一次，不想让你再来一遍

光阴交接，我不适宜甘长村端如果寄给你一本书，我不会寄给你诗歌，我要寄给你一本关于植物关于庄稼的告诉你稻子和拜子的区别，告诉你一颗败子，提心吊胆的春天，谈到稻子与败草的区别，我们很容易把自己置如到有残缺的身体里，想象弱者的孤寂，想象贫者的困窘

对诗歌审美特征的一种深入的思考，认为这不是一个具体的修辞技巧的小问题，而是一个关于诗歌审美原则，具体说是关于诗歌审美意向那个美学特征的一个重要的问题，一个艺术的原则问题

和知名度，从而让顾城的诗歌思想成为了一种时尚。在人们心中流传，在香港停住的日子里，顾城还受到了诗人苏顺的邀请，两个人共同探讨关于诗歌的意义，顾城还说明了一些自己关于诗歌创作的看法

我写了几篇关于民众诗歌的文章，关于作家，诗歌，创作及评论的文章，虽然写得比较少，但不是完全没有如莫干山与诗文学家和数学即饮水瓷作者的友情等，都是有关这方面的篇章

在下面的时间里，我们就来分享文化天下节目主持人超白采访曾凡华先生的录音曾先生今天的谈话主题是关于诗歌他本人的诗歌创作心得，他对当代新诗的看法和他对中国诗歌未来发展的期望，曾老师欢迎您参加我们的文化天下节目

黄帝内经中讲的春天不是单纯的春天的概念，春天只是一个比喻人生命的初始，比喻万事万物的开端，比喻人的青春，所有事物的开端都可以从春三月开始，把这段话弄明白了，关于人生的事情也就弄明白了，生活也就弄明白了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活